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升庵诗话 (乐府诗话)[明] 杨慎

级别: 詩相
弁言

  卷一

  卷二

  卷三

  卷四

  卷五

  卷六

  卷七

  卷八

  卷九

  卷十

  卷十一

  卷十二

  卷十三

  卷十四

  附录

  弁言

  《升庵诗话》,自明以来无善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;自五十四卷至六十一卷。有刻入升庵外集者,凡十二卷;自六十七卷至七十八卷。有入《丹铅总录》者,凡四卷;自十八卷至二十一卷。《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略,此有彼无,前後异次,卷帙异数。其字句之讹,则各本皆然。鲁鱼亥豕,往往不能句读,殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻,兹复益以传写之误,升庵嘉惠後学之心,後学其何以领悟邪?升庵渊通赅博,而落魄不检形骸,放言好伪撰古书,以自证其说。如称宋本《杜集丽人行》中有“足下何所有?红蕖罗袜穿镫银”二句,钱牧斋遍检各宋本《杜集》,均无此二句。又如岑之敬《栖乌曲》载《乐府诗集》,有“明月二八照花新,当垆十五晚留宾”之句。升庵截此二句,添“回眸百万横自陈”一句,别题为岑之敬《当垆曲》。又如李陵诗有“红尘蔽天地,白日何冥冥”二句,下阙,见《古文苑》,见《文选》李善本《西都赋注》。《升庵诗话》备载全诗,下多十二句,云出《修文御览》。此书亡来已久,殊不可信。以文义考之,“白日何冥冥”下,何得遽接云“招摇西北指,天汉束南倾”邪?又载七平七仄诗,七平如《文选》“离袿飞绡垂纤罗”,今考傅武仲舞赋、《古文苑》、《文选》,皆云“华袿飞绡杂纤罗”,不言“垂纤罗”也。凡此种种,皆失之伪撰。又如称渤海北海之地,今哈密扶馀,中国之沧州景州名渤海者,盖侨称以张休盛云云。不知哈密在西,扶馀在东,绝不相及。沧景一带,地皆濒海,故又有瀛州瀛海诸名,谓曰侨置,殊非事实。又“香云”“香雨”,并出王嘉《拾遗记》,而引李贺元稹之诗,又以卢象“云气杳流水”句,误为“香”字,此亦其引据疏舛处。王弇州讥其求之字宙之外,而失之耳目之前。陈耀文且有《正杨》之作以诋之,後学或引以病升庵。然升庵之才器,实在有明诸家之上,瑕玷虽多,而精华亦复不少,《四库提要》谓求之于古,可以位置于郑樵罗泌之间,後学弃其瑕砧而取其精华可也。余读升庵集,仰其为人。会有《历代诗话续编》之刻,爰搜集各本,详加校订,讹者正之,复者删之,缺者补之。至其伪撰之句,则原之以存其真,据其题中第一字之笔画数,改编一十四卷,自谓较各本为善矣。割裂古人书,世所诟病,若《升庵诗话》之散如盘沙,不割裂无以得善本,而或者升庵嘉惠後学之心,反以余之割裂而显也。敢以质诸当世君子。

  中华民国四年冬,无锡丁福只识。

  卷一

  ○一笑

  杜诗“一箭正坠双飞翼”,黄山谷注作“一笑”,盖用贾大夫妻射雉事也。

  ○九字梅花诗

  元天目山释明本中峰有《九字梅花》诗云:“昨夜西风吹折中林梢,渡口小艇滚入沙滩初坳。野树古梅独卧寒屋角,疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个擫蓓蕾,欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。”池南唐文荐锜谓余曰:“此诗不佳,影不可言敲。又後四句有斋饭酸馅气。”属予作一首,乃品占云:“玄冬小春十月微阳回,绿萼梅蕊早傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去,相思忽到卢仝窗下来。歌残《水调》沉珠明月浦,舞破山香碎玉凌风台。错恨高楼《三弄》叫云笛,无奈二十四番花信催。”近观卢赞元《酴醿花》诗云:“天将花王国艳殿春色,酴醿洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李,堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露,竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句,清和天气直拘青阳回。”亦九字律也。诗亦有思致,以李花为不韵,甚切体物,前人亦未道破者。

  ○人日梅诗

  李君玉《人日梅花》诗:“半落半开临野岸,团情团思媚韶光。玉鳞寂寂飞斜月,素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜月”,真奇句也,“暗香浮动”恐未可比。

  ○十字平音

  唐诗:“三十六所春宫殿,一一香风透管弦。”又:“绿波东西南北水,红阑三百九十桥。”又:“春城三百九十桥,夹岸硃楼隔柳条。”又:“烦君一日殷勤意,示我十年感遇诗。”陈郁云:“十音当为谌也,谓之长安语音,律诗不如此,则不叶矣。”

  ○十样鸾笺

  韩浦诗云:“十样鸾笺出益州。”《成都古今记》载其目,日深红,曰粉红,曰杏红,曰明黄,曰深青,曰浅青,曰深绿,曰浅绿,曰铜绿,曰浅云,凡十样。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之别,即其异名。又《蜀志》载,王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙,霞光即深红笺也。又有百笺,以其幅长可写百韵诗为名。其次学士笺,则短於百韵焉。

  ○七平七仄诗句

  “吐舌万里唾四海。”宋玉《大言赋》“七变入臼米出甲。”纬书“一月普见一切水,一切水月一月摄。”佛经“离袿飞髾垂纤罗。”《文选》“梨花梅花参差开。”崔鲁“有客有客字子美。”杜

  ○七经诗集句之始

  晋傅咸作《七经》诗,其《毛诗》一篇略曰:“聿修厥德,令终有淑。勉尔遁思,我言维服。盗言孔甘,其何能淑。谗人罔极,有靦面目。”此乃集句诗之始,或谓集句起於王安石,非也。

  ○七夕曝衣

  沈佺期《七夕曝衣篇》云:“君不见昔日宜春太液边,披香画阁与天连。灯火灼九衢映,香气氛氲百和然。此夜星繁河正白,人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。舒罗散彩云雾开,缀玉垂珠星汉回。朝霞散彩羞衣架,晚月分光劣镜台。上有仙人长命绺,中看宝媛迎欢绣。瑇瑁筵中别作春,琅玕窗里翻成昼。椒房金屋宠新流,竟气娇夺得不自由。汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。”佺期此诗,首以藻绘,终归讽戒,深可钦玩。近刻沈集不载此诗,盖本类书抄合,非当日全集也。

  ○八角磨盘

  《硃子语录》云:“人谓杨亿通禅学者,以其有‘八角磨盘’之句耳。”按《北涧禅师偈》云:“六月一日前,万象森罗替说禅。六月一日後,八角磨盘空里走。今朝正当六月一,无位真人赤骨律。金毛狮子解翻身,无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知,笑倒寒山并拾得。”杨亿因演而为颂曰:“八角磨盘空里走,金毛狮子变作狗。拟欲藏身北斗中,应须合掌南辰後。”

  ○八咏

  沈约《八咏》诗云:“登台望秋月,会圃临春风。秋至愍衰草,寒来悲落桐。夕行闻夜宿,晨征听晓鸿。解佩去朝市,被褐守山东。”此诗乃唐五言律之祖也。“夕夜”“晨晓”四字,似复非复,後人决难下也。东坡诗“朝与鸟一作鸟。鹊朝,夕与牛羊夕”,二句尤妙,亦祖沈意。

  ○丁屈朋斜

  姜平子,天水人,仕於苻坚。坚宴君臣赋诗,平子诗内丁字直而不屈,坚问其故,答曰:“屈下者不正之物,未足以献也。”坚悦,擢上第。此与刘晏朋字未正之对相似。

  ○上番

  杜工部《竹》诗“会须上番看成竹”,独孤及诗“旧日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,况是江南江北人”,“番”去声,但杜公《竹》诗“番”字於义不叶。韩石溪都宪家,有蔡梦弼《杜诗注》:“上番音上筤。”蜀名竹丛曰林筤。《易说卦》:“为苍筤竹。”古注:“音浪。”

  ○上巳诗

  王融《上巳》诗:“粤上斯巳,惟暮之春。”二句古雅。《诗评》:四言诗,“《三百篇》之後,曹植王融”。

  ○上林赋连绵字

  《上林赋》“垂条扶疏,落英幡纚,纷溶箾蔘,猗狔从风,浏莅[B09?]歙”数句,皆言草木从风之形与声也。但其用字既古,其音又与俗音不同,今略解之。纷溶,犹丰茸也。箾蔘,即萧森。猗狔,犹猗那也,字一作旖旎,又作猗傩。浏莅,即流丽。[B09?]歙,即欻吸。欻字古作[B13?],见《石鼓文》,省写作[B09?],五臣注遂误以为卉字。按《长门赋》“列丰茸之游树”,谢灵运诗“升长皆丰茸”,按谢集“丰茸”实作“丰容”。则纷溶、丰茸一也。杜诗“巫山巫峡气萧森”,则箾蔘、萧森一也。《毛诗》“猗傩其枝”,《楚辞》“纷旖旎乎都房”,阮籍诗“猗靡情欢爱”,则猗狔也,猗傩也,旖旎也,猗靡也,一也。陶弘景诗“凄切嘹唳伤夜情”,赵颜昭诗“流丽鸣春鸟”,则浏莅与嘹及流丽一也。杜诗“秋风欻吸吹南国”,则[B09?]歙与欻吸一也,字有古今,音有楚夏,类如此,聊举其略耳。

  ○于荐

  晃叔用诗:“不拟伊优陪殿下,相随《于荐》过楼前。”刘後村曰:“晁氏家世贵显,而叔用不肯於此时陪伊优之列,而甘随《于荐》之後,可谓贤矣。”伊优事见《东方朔传》,人皆知之。《于荐》事,博学者或不知也。按《明皇杂录》:“元宗御五凤楼观酺宴时,命三百里内刺史县令各以声乐集楼下。时多以车载乐工数百,皆衣文绣,服箱之牛皆为虎豹犀象之状。鲁山令元德秀惟遣乐工数十人,联袂歌《于荐》而已。《于荐》者,德秀所为歌也。帝闻异之,叹曰:“贤人之言哉!”此事亦见《唐书》列传。宋时圣寿日,州县皆集僧道诵经,唯陆象山令儒生讲洪范《皇极锡福》一章,时议韪之。事与此同。

  ○弓琱

  天顺初,英庙大猎,从官皆戎服弓矢以护跸,应制赋诗。有祭酒刘某诗,以“琱弓”为“弓琱”。大学生轻薄者帖诗於监门云:“猎羽杨长共友僚,琱弓诗倒作弓琱。祭酒如今为酒祭,衔官何以达廷朝。”广东举人王佐上诗於刘云:“乐羊终是愧巴西,许下惟闻哭习脂。岂是先生无好句,弓琱何愧古人诗。”本为能得司成之喜,刘览愈怒。後王佐刻其《桐乡》诗,载此首,遂大传其事。

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只看该作者 沙发  发表于: 2012-08-24

  ○山行经村径

  “一径有人迹,到来惟数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。”长孙左辅,开元以前人,其诗与李适齐名,今刻本“左”作“佐”,非。

  ○山谷诗

  黄山谷诗可嗤鄙处极多,其尤无义理者,莫如“双鬟女弟如桃李,早年归我第二雏”之句,称子妇之颜色於诗句,以赠其兄,何哉?硃文公谓其诗多信笔乱道,信矣。

  ○下落花

  李太白诗:“玉窗青春下落花。”花已落,又曰下,增之不觉缀,而语益奇。

  ○小姑无郎

  古乐府《清溪小姑曲》云:“开门白水,侧近桥梁。小姑所居,独处无郎。”唐李义山诗:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。”小姑,蒋子文第三妹也。杨炯《少姨庙碑》云:“虞帝二妃,湘水之波澜未歇;蒋侯三妹,青溪之轨迹可寻。”

  ○小兒拳

  黄山谷诗“蕨牙初长小兒拳”,以为奇句,然太白诗已有“不知行径下,初拳几枝蕨”之句,已落第二义矣。

  ○女状元

  女侍中,魏元叉妻也;女学士,孔贵嫔也;女校书,唐薛涛也;女进士,宋女娘林妙玉也;女状元,王蜀黄崇嘏也。崇嘏,临邛人。作诗上蜀相周庠,庠首荐之,屡摄府县,吏事精敏,胥徒畏服。庠欲妻以女,嘏以诗辞之曰:“一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,未抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志坚然白璧姿。幕府若容为坦腹,愿天速变作男兒。”庠大惊,具述本末,乃嫁之。传奇有《女状元春桃记》,盖黄氏也。

  ○子美赠花卿

  “锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。”花卿名敬定,丹稜人,蜀之勇将也,恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也,而含蓄不露,有风人言之无罪,闻之者足以戒之旨。公之绝句百馀首,此为之冠。唐世乐府,多取当时名人之诗唱之,而音调名题各异。杜公此诗,在乐府为入破第二叠。王维“秦川一半夕阳开”,在乐府名《相府莲》,讹为《想夫怜》;“秋风明月独离居”为《伊州歌》;岑参“四去轮台万馀”为《蔟拍六州》;盛小丛“雁门山上雁初飞”为《突厥三台》;王昌龄“秦时明月汉时关”为《盖罗缝》;张仲素“亭亭孤月照行舟”为《湖渭州》王之涣“黄河远上白云间”为《梁州歌》;张祜“十指纤纤似笋红”为《氐州第一》;苻载“月里嫦娥不画眉”为《甘州歌》;无名氏“十年一遇圣明朝”为《水调歌》:“雕弓白羽猎初回”为《水鼓子》,後转为《渔家傲》云。其馀有诗而无名氏者尚多,不尽书焉。

  ○子书传记语似诗者

  “美色不同面,悲音不共声。”《论衡》“片玉可以奇,奚必待盈尺。”《抱朴子》“两江珥其市,九桥带其流。”扬雄“生无一日欢,死有万世名。”《列子》“善御不忘马,善射不忘弓。”《韩诗外传》“文绣被台榭,菽粟食凫雁。”《晏子》“日日献玉衣,旦旦进玉食。”《列子》“骏马养外厩,美人充下陈。”《战国策》“操行有常贤,仕宦无常遇。”王充“触露不搯葵,日中不剪韭。”古谚“飞鸟号其君,鹿鸣求其友。”《楚辞注》“膏以肥自焫,翠以羽殃身。”苏秦“薰以香自烧,膏以明自煎。”陈留父老“良将如收电,可见不可追。”《抱朴子》“高不绝山阜,跛羊升其颠。深不绝涓流,稚子浴其渊。”牟子“急行无善步,促柱少和声。”王充“孔子辞廪邱,终不盗带钩。许由让天下,终不利封侯。”《淮南》“高山寻云霓,深谷肆无景。”羊祜《疏》“南游罔{穴良}野,北息沉墨乡。”《淮南》“日回而月周,时不与人游。”《淮南》“百里不贩樵,千里不贩樵,千里不贩籴。”古谚“两贵不可同,两势不可双。”《说苑》“女爱不敝席,男欢不尽轮。”《鬼谷子》“御马不释策,操弓不反檠。”《家语》“鹊巢知风起,獭穴知水生。”《韩诗外传》“丰屋知名家,乔木知旧都。”《吕览》“井水无大鱼,新要无长木。”上“饿狼守庖厨,饿虎牧牢豚。”仲长统《昌言》“代马依北风,越鸟翔故巢。”《吴越春秋》“荆山不贵玉,鲛人不贵珠。”《韩诗外传》“蠹蝝仆柱梁,蚊虻走牛羊。”《新序》“青崖若点黛,素湍如委练。”罗含《湘中记》“白沙如霜雪,赤岩若朝霞。”上“沿庭对岳阳,修眉鉴明镜。”上“神邱有火穴,光景照千里。昆仑有弱水,鹅毛不能起。”《玄中记》“蟪蛄鸣於朝,寒螀鸣於夕。”《风土记》秋日“蝇成市於朝,景成市於夕。”夏“煦气成虹霓,挥袖起风尘。”刘邵《赵都赋》“不宝咫尺玉,而爱寸阴旬。”《司马法》“鼓声不过阊,铎声不过阆。”上“铎以声自毁,膏以明自铄。”《淮南》“大江如索带,舟船如凫雁。”《郡国志》“跣跗被商舄,重铎吟诗书。”王充“醴泉有故源,嘉禾有旧根。”“白璧不可为,容容多後福。”《左雄传》“仲尼长东鲁,大禹出西羌。”《晋书戴叔鸾传》“明月不妄映,兰葩岂虚鲜。”郭璞“新霁青阳升,天光入隙中。”佛经“日从蒙汜出,初树照无影。”上“陇坂萦九曲,不知高几里。”《三秦记》“高树翳朝云,文禽蔽渌水。”应璩“平流鼓怒浪,静树振惊飚。”“摇木不生危,松柏不处卑。”《国语》“遁关不可复,亡犴不可再。”《淮南》“一渊不两蛟。”《淮南》“两雄不并栖。”《三国志》

  ○子由四绝句

  苏子由《题李龙眠山庄图》四诗,奇景奇句,可诵可想。放翁谓子由诗胜子瞻,亦有见也。子由四绝句,关见卷十四,可参观之。漈,闽中水名,郑樵号夹漈可证。仙游县九鲤湖有九漈。

  ○三千歌舞

  许浑《凌歊台》诗曰:“宋祖凌歊乐未回,三千歌舞宿层台。”此宋祖乃刘裕也。《南史》称宋祖清简寡欲,俭於布素,嫔御至少,尝得姚兴从女,有盛宠,颇废事,谢晦微谏,即时遗出,安得有三千歌舞之事也。审如此,则是石勒之节宫,炀帝之江都矣。浑非有意於诬前代,但胸中无学,目不观书,徒弄声律以侥幸一第,机关用之既熟,不觉於怀古之作亦发之,而後之浅学如杨仲弘高棅郝天挺之徒,选以为警策,而村学究又诵以教蒙童,是以流传至此不岩耳。

  ○三罗诗

  晚唐江东三罗,罗隐罗鄴罗虬也。皆有集行世,当以鄴为首。如《闺怨》云:“梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。不知帘外如珪月,还照边庭到晓无。”《南行》云:“腊晴江暖䴙鹈飞,梅雪香沾越女衣。鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。”此二诗,隐与虬皆不及也。

  ○三雅杯

  刘孝绰诗:“共摛云气藻,同举雅文杯。”于志宁诗:“俱裁七步咏共倾三雅杯。”句法相似。

  ○三句诗

  古有三句之诗,意足词赡,盘屈於二十一字之中,最为难工。徧检前贤诗,不过四五首而已。岑之敬《当垆曲》云:“明月二八照花新,当垆十五晚留宾,回眸百万横自陈。”最为绝倡。唐传奇无名氏《春词》云:“杨柳袅袅随风急,西楼美人春梦中,绣帘斜卷千条入。”一作《杨妃舞曲》,後跋云:“三句之诗,妙绝古今。”《幽怪录》所载同。宋谢皋羽《寄邓牧心》云:“杜鹃花开桑叶齐,戴胜芋生药草肥,九锁山人归未归?”洪武中詹天臞《寄山中友人》云:“桂树苍苍月如雾,山中故人读书处,白露湿衣不可去。”一本有“虽佳,比之唐人则恧矣”。又《古步虚词》云:“三十六天高太清,元君夫人蹋云语,吟风飒飒吹玉笙。”近日云南提学彭纲《咏刺桐花》云:“树头树底花楚楚,风吹绿叶翠翩翩,露出几枝红鹦鹉。”亦风韵可爱也。刺桐花,云南名为鹦哥花,花形酷似之。彭公此诗本四句,命吏写刻於匾,遗其一句,复诵之,自觉意足,乃不更改。余闻之晋宁侍御唐池南云。

  ○女郎秦玉鸾忆所欢

  “兰幕虫声切,椒廷月影斜。可怜秦馆女,不及洛阳花。”唐人“玉颜不及寒鸦色”盖祖此意。

  ○口脂

  杜子美《腊日》诗:“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”唐制腊日定量赐脂药。李峤有《赐口脂表》云:“青牛帐里,未辍轳香;硃鸟窗前,新调铅粉。揉之以辛夷甲煎,然之以桂火兰苏。”令狐楚表云:“雪散凝红紫之名,香膏蕴兰蕙之气。合自金鼎,贮于雕奁。”刘禹赐有《代谢赐表》云:“定量奉圣旨,赐臣腊日口脂面脂,紫雪红雪,雕奁既开,珍药斯见,膏凝雪莹,合液腾芳。”可补杜诗注之遗。BT1六朝七言律其体不纯,《寄张禹山》。

  “蝶黄花紫燕相追,杨低柳合路尘飞。已见垂钩挂绿树,诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已,五马城南犹未归。莺啼春欲驶,无为空掩扉。”右梁简文《情曲》,後二句又作五言也。“长安城中秋夜长,佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远,传声递响何凄凉。七夕长河烂,中秋明月光。蠮螉塞边绝候雁,鸳鸯楼上望天狼。”右後魏温子升《捣衣》,第五六句又作五言。“文窗玳瑁影婵娟,香帷翡翠出神仙。促柱点脣莺欲语,调弦系爪雁相连。秦声本自杨家解,吴歈那知谢傅怜。祇愁芳夜促,兰膏无那煎。”右陈後主《听筝》,後二句五言。“旧知山里绝氛埃登高日暮心悠哉。子平一去何时返,仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树闭雪浊酒杯。槁项同枯木,丹心等死灰。”右隋王无功《北山》,後二句五言。

  ○六赤打叶子

  李洞集有《赠龙州李郎中》,先梦六赤,後因打叶子,因以诗上。其诗云:“红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。徵黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。”六赤者,古之琼畟,今之骰子也。叶子,如今之纸牌酒令。郑氏书目有南唐李後主妃周氏编《金叶子格》,此戏今少传。

  ○六言诗始

  任昉云:“六言诗始於谷永。”慎按《文选注》引董仲舒《琴歌》二句,亦六言,不始於谷永明矣。《乐府满地》尾一解“命如凿石见火,居世竟能几时”,亦六言也。

  ○水寺钟

  “夜入霜林火,寒生水寺钟。”张祜诗也。“芳草渔家路,斜阳水寺钟。”李国用句也。

  ○木绵

  唐李商隐诗“木绵花暖鹧鸪飞”,又王叡计“纸钱飞出木绵花”。南中木绵树,大如抱,花红似山茶而蕊黄,花片极厚,非江南所艺者。张勃《吴录》云:“交趾安定县有木绵树,实如酒杯,口有绵,可作布。”按此即今之斑枝花,云南阿迷州有之,岭南尤多。注:广洋有《斑枝花曲》。

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只看该作者 板凳  发表于: 2012-08-24
 ○井公六博

  古乐府“井公能六博。玉女善投壶”,盖因井星形如博局,而附会之,亦诗人”北斗挹酒浆之意也。曹子建诗:“仙人揽六着,对博泰山隅。”齐陆瑜诗:“九仙会欢赏,六博具娱神。戏谷闻馀地,铭山忆旧秦。”周天子渊诗:“谁能揽六着,还须访井公。”庾子山诗:“藏书凡几代,看博已千年。”陈张正见诗:“已见玉女笑投壶,复睹仙童欣六博。”

  ○尹式诗

  尹式《和宋之问》诗:“愁发含霜白,衰颜寄酒红。”杜子美云:“发短何须白,颜衰肯再红。”宋陈後山云:“短发愁催白,衰颜酒借红。”皆互相取用,各不失为佳。

  ○吊月

  钱起诗:“月吊啼乌寒鸦起。”李贺诗:“李蟪蛄吊月曲栏下。”

  ○仇池笔记

  《阳关三叠》,每句皆再唱,而首句不叠。

  ○巴陵赠贾至舍人

  “贾生西望忆京华,湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙。”贾至中书省舍人左迁巴陵,有诗云:“极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。忽与朝中旧,同为泽畔吟。感时还北望。不觉泪沾襟。”太白此诗解其怨嗟也,得温柔敦厚之旨矣。

  ○孔欣诗

  南朝孔欣乐府云:“相逢狭路间,道狭正踟蹰。辍步相与言,君行欲焉如?淳朴久已散,荣利迭相驱。流落尚风波,人情多迁渝。势集堂必满,运去庭亦虚。竞趋尝不暇,谁肯顾桑枢。未若及初九,携手归田庐。躬耕东山畔,乐道读玄书。狭路安足游,方外可寄娱。”此诗高趣,可并渊明。欣早岁辞荣,不负其言矣。

  ○止观之义

  杜诗:“白首重闻止观经。”佛经云:“止能舍乐,观能离苦。”又云:“止能修心,能断贪爱。观能修丰盛,能断无明。”止如定而後能静,观则虑而後能得也。

  ○公冶长通鸟音

  世传公冶长通鸟语,不见於书。惟沈佺期《燕》诗云:“不如黄雀语,能免冶长灾。”白乐天《鸟雀赠答诗序》云:“余非冶长,不能通其意。”似实有其事,或在亡逸书中,如《冲波传鲁定公记》之类,今无所考耳。

  ○日抱无鼋鼍

  韩石溪廷延语余曰:“杜子美《登白帝最高楼》诗云:‘峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。’此乃登高临深,形容疑似之状耳。云霾坼峡,山木蟠拏,有似龙虎之卧;日抱清江,滩石波荡,有若鼋鼍之游。”余因悟旧注之非,其云“云气阴黯,龙虎所伏,日光圆抱,鼋鼍出曝”,真以为四物矣。即以杜证杜,如“江光隐映鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥”,同一句法,同一解也。苏子《赤壁赋》云:“踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。”亦是此意,岂真有乌鹊鼋鼍虬龙虎豹哉?

  ○月黄昏

  林和靖《梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”《苇航纪谈》云:“‘黄昏’以对‘浅浅’,乃两字非一字也。月黄昏,谓夜深香动,月为之黄而昏,非谓人定时也。盖昼午後,阴气用事,花房敛藏;夜半後,阳气用事,而花敷蕊散香。凡花皆然,不独梅也。”坡诗:“只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆。”宋人《栀子花》词“恼人以便是夜深时”,是此理。余尝有诗云:“晓屏睡梦暖香中,花气薰人怯晓风。”亦与此意同,盖物理然耳。

  ○文选生烟字

  宋人小说谓刘禹赐《竹枝词》“瀼西春水縠文一作纹。生”,乃生熟之生,信是。《文选》谢朓诗:“远树暧芊芊,生烟纷漠漠。”亦然。小谢之句,实本灵运。灵运撰《征赋》云:“披宿莽以迷径,睹生烟而知墟。”

  ○文与句

  坡公亟称文与可之诗,而世罕传。《丹渊集》余家有之,其五言律有韦苏州孟襄阳之风,信坡公不虚赏也。今录其数首於此。《咏闲乐》云:“昼睡欲过午,好风吹床。溪云生薄暮,山雨送微凉。粉袅衣裳润,兰薰枕席香。归来闲且乐,多谢墨君堂。”《过友人谿居》云:“篱巷隔菰蒲,闲扉掩自娱。水虫行插岸,林鸟过提壶。白浪摇秋艇,青烟盖晚厨。主人夸野饭,为我煮秋鲈。”《晚次江上》云:“宛转下江岸,霜风绕人衣。翩翩渚鸿压,闪闪林鸦归。前壑已重霭,远峰犹落晖。孤舟欲何向,擘浪去如飞。”《玉峰园避暑值雨》云:“南园避中伏,意适晚忘归。墙外谷云起,檐前山雨飞。兴饶思秉烛,坐久欲添衣。为爱东岩下,泉声通翠微。”《极寒》云:“灯火宜冬杪,图书称夜长。帘钩挂新月,窗纸漏飞霜。酒体惭孤宦,氈裘逐异乡。谁知旧山下,梅艳满东墙。”《江上主人》云:“客路逢江国,人家占画图。青林随远岸,白水满平湖。鱼小犹论尺,鸥轻欲问铢。何时遂休去,来此伴潜夫。”《咏梨花》云:“素质静相依,清香暖更飞。笑从风外歇,啼向雨中归。江令歌琼树,甄妃梦玉衣。画堂明月地,常此惜芳菲。”《咏杏花》云:“仙杏一番新,妖娆洗露晨。待妆嫌粉重,欲点要酥匀。月淡斜分影,池清倒写真。君须怜旧物,曾伴曲江春。”此八诗置之开元诸公集中,殆不可别,今曰宋无诗,岂其然乎!

  ○文思迟速

  “相如含笔而腐毫,枚皋应诏而奏赋。”言文思迟速之异也。唐人云:“潘纬十年吟古镜,何涓一夕赋潇湘。”书家亦云:“思训经年之力,道率一日之功。”

  ○天窥象纬逼

  杜工部《龙门奉先寺》诗“天窥象纬逼”,或作“天阙”,殊为牵强。张表臣《诗话》据旧本作“天窥”,引《史记》“以管窥天”之语,其见卓矣。余又按《文选》潘岳《闲居赋》“窥天文之秘奥”,注引陆贾《新语》:“楚王作乾谿之台窥天文。”杜子美精熟《文选》者也。其用天窥字,正文此,况天文即象纬也,不但用其字,亦用其义矣。子美复生,必以余为知言。

  ○天风海涛

  赵汝愚诗:“江月不随流水去,天风常送海涛来。”硃文公爱之,遂书“天风海涛”字於石,今人不知为赵公诗也。

  ○天马歌

  《天马歌》:“天马徠,历无草。”“草”即“皁”字,从“[A06?]”从“早”,“草”字可染皁也,後借为“皁隶”之“皁”。“历”解为槽枥之“历”,言其性安驯,不烦控制也。师古解为水草之“草”,失之。

  卷二

  ○夭邪

  唐诗:“钱唐苏小小,人道最夭邪。”又:“长安女兒双髻鸦,随风趁蝶学夭邪。”夭音歪。

  ○不嫁惜娉婷

  杜子美诗“不嫁惜娉婷”,此句有妙理,读者忽之耳。陈後山衍之云:“当年不嫁惜娉婷,傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾,怕君着眼未分明。”深得其解矣。盖士之仕也,犹女之嫁也,士不可轻於从仕,女不可轻於许人也。着眼未分明,相知之不深也。古人有相知之深,审而始出,以成其功者,伊尹孔明是也。有相知不深,确乎不出,以全其名者,严光苏云卿是也。有相知不深,闯然以出,身名俱失者,刘歆、荀彧是也。白乐天诗:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”亦子美之意乎?

  ○不借军持

  陆放翁诗:“游山双不借,取水一军持。”不借,草鞋也,言其价贱不须借也。《古今注》:“汉文帝履不借以临朝。”汉时已有此名矣。军持,净瓶也,出佛经。贾岛《送僧》诗云:“我有军持凭弟子,岳阳江里汲寒流。”

  ○太白怀乡句

  太白《渡金门》诗:“仍怜故乡水,万里送行舟。”《送人之罗浮》诗:“尔去之罗浮,余还憩峨眉。”又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵君蕤》诗云:“国门遥天外,乡路远山隔。朝忆相如台,夜梦子云宅。”皆寓怀乡之意。赵蕤,梓州人,字云卿,精於数学,李白齐名。苏颋《荐西蜀人才疏》云:“赵蕤术数,李白文章。”宋人注李诗遗其事,并附见焉。《图经》云:“蕤,汉儒赵宾之後,盐亭人,屡徵不就,所蓍有《长短经》。”

  ○太白句法

  太白诗:“天山三丈雪,岂是远行时。”又云:“水国秋风夜,殊非远别时。”“岂是”“殊非”,变幻二字,愈出愈奇。孟蜀韩琮诗:“晚日低霞绮,晴山远画眉。青青河畔草,不是望乡时。”亦祖太白句法。

  ○太白用徐陵诗徐陵诗:“竹密山斋冷,荷开水殿香。”太白诗:“风动荷花水殿香。”全用其语。

  ○太白梁甫吟

  李太白《梁甫吟》:“手接飞猱搏彫虎,侧足焦原未言苦。”盖用《尸子》载中黄伯及莒国勇夫事,而杨子见萧粹可,皆不能注,今录其全文于此。《尸子》曰:“中黄伯曰:‘余左执太行之猱,而右搏彫虎。夫贫穷者,太行之猱也,疏贱者,义之彫虎也,而吾日遇之,亦足以试矣。’”又曰:“莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉。所以称于世。夫义之为焦原也,亦高矣。贤者之於义,必且齐踵,所以服一时也。”

  ○太白用古乐府

  古乐府:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。”李白用其意,衍为《杨叛兒》,歌曰:“君歌杨叛兒,妾劝新丰酒。何许最关情,乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”古乐府:“朝见黄牛,暮见黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”李白则云:“三朝见黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。”古乐府云:“郎今欲渡畏风波。”李白云:“郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。”古乐府云:“春风复多情,吹我罗裳开。”李反其意云:“春风复无情,吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选,信矣。其《杨叛兒》一篇,即“暂出白门前”之郑笺也。因其拈用,而古乐府之意益显,其妙益见。如李光弼将子仪军,旗帜益精明。又如神僧拈佛祖语,信口无非妙道,岂生吞义山拆洗杜诗者比乎?

  ○五云太中

  杜诗:“五云高太甲,六月旷抟扶。”注不解五云之义,尝观王勃《益州夫子庙碑》云:“帝车南指,遁七曜于中阶;华盖西临,藏五云于太甲。”《西阳杂俎》谓“燕公读碑,自‘帝军’至‘太甲’四句,悉不解。访之一公,一公言北斗建午,七曜在南方,有是之祥,无位圣人当出,华盖以下,卒不可悉”。愚谓老杜读书破万卷,自有所据,或入蜀见此碑而用此语也。《晋天文志》:华盖在旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。太甲恐是六甲一星之名,然未有考证,以一行之邃於星历,张燕公段柯古之殚见洽闻,而犹未知焉,姑阙疑以俟博识。

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  ○五言律起句

  五言律起句最难,六朝人称谢朓工於发端。如“大江流日夜,客心悲未央”,雄压千古矣。唐人多以对偶起,虽森严,而乏高古。宋周伯弜选唐三体诗,取起句之工者二:“酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。”又“江天清更愁,风柳入江楼”是也。语诚工,而气衰飒。余爱柳恽“汀洲采白苹,日落江南春”;吴均“咸阳春草芳,秦帝卷衣裳”,又“春从何处来,拂水复惊梅”;梁元帝“山高巫峡长,垂柳复垂杨”;唐苏颋“北风吹早雁,日日渡河飞”;张柬之“淮南有小山,嬴女隐其间”;王维“风劲角弓鸣,将军猎渭城”;杜子美“将军胆气雄,臂悬两角弓”;孟浩然“八月湖水平,涵虚混太清”。虽律也,而含古意,皆起句之妙,可以为法,何必效晚唐哉?伯弜之见,诚小兒也。

  ○五言律八句不对

  五言律,八句不对,太白浩然集有之,乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首云:“移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱连菊,秋来未著花。到门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归来每日斜。”虽不及李白之雄丽,亦清致可喜。

  ○五字

  郭颁《世语》曰:“司马景王命中书郎虞松作表,再呈不可意。锺会取草,为定五字,松悦服,以呈景王。景王曰:‘不当尔耶?’松曰:‘锺会也。’景王曰:‘如此可大用。’”沈佺期诗“五字擢英才”,用此事也。解者以五字为诗,误矣。

  ○元载韩侂胄

  杜牧之《河湟》诗曰:“元载相公曾下箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。”观此,则载曾谋复河湟,史亦不言其事。愚谓元载欲复河湟,韩侂胄欲伐金虏,近日夏言欲取河套,其事则是,其时则非,其人尤非也。力小任重,鲜不仆,信哉!况三人者,取死之罪多矣,一节乌足掩之。

  ○元微之第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳

  “三日春风已有情,拂人头面稍轻盈。殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。”第三岁日,正月初三日也。杨员外名汝士,亦诗人。此诗题甚奇,可作诗家故事。

  ○元微之唐宪宗挽词

  “天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。”二凶谓杨惠琳李师道,传首京师,三叛谓刘辟李锜吴元济,斩於都市,斯亦近诗史矣。

  ○元朝番书

  元朝主中国日,用羊皮写诏,谓之“羊皮圣旨”。其字用蒙古书,中国人亦习之。张孟诗云:“鸿濛再剖一天地,书契复见科斗文。”张光弼《辇下曲》云:“和宁沙中扑遫笔,史臣以代铅椠事。百司译写高昌,龙蛇复见古文字。”侏亻离犬羊之俗,而以科斗龙蛇称之,盖春秋多微辞之义也。

  ○元次山好奇

  文章好奇,自是一病,好奇之过,反不奇矣。元次山集凡十一卷,《大唐中兴颂》一篇,足名世矣。诗如欸乃一绝已入选,《舂陵行》及《贼退示官吏》,虽为杜公所称,取其志,非取其辞也。其馀如《洄溪》诗:“松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。”又:“修竹多夹路,扁舟皆到门。”东坡常书之,然此外亦无留良矣。

  ○元洪二子题山诗

  元遗山《北岳》诗:“东州死爱华不注,向在陋邦何足数。敬宁不着谢定量城,断岸何缘比天姥。”言山水在通都,易得名也。洪震老,元人,淳安《东泉山》诗:“通都大邑人争驰,一泉一石小亦奇。云深路绝无人处,纵有佳山谁得知?”言山水在僻远,人不知也。二诗意绝相类,亦名言也。

  ○王季友诗

  王季友《观于舍人壁山水画》云:“野人宿在人家少。”《唐音》误“人家”作“山家”。既云野人,何得少宿山家邪?

  ○王融诗

  “游禽暮知返,行人独不归。坐销芳草气,空度明月辉。矉容入朝镜,思泪点春衣。巫山彩云合,淇上绿条稀。待君竟不至,双双秋雁飞。”“想像巫山高,薄暮阳台曲。烟云乍卷舒,蘅芳时断续。彼美如可期,晤言纷在瞩。怃然坐相望,秋风下庭绿。”此计多误字,以《乐府》及《英华玉台新咏初学记》参对定之。

  ○王褒渡河

  “秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭绕黄河。心悲异方乐,肠断《陇头歌》。薄暮疲征马,失道北山阿。”首二句警绝。

  ○王邱东山诗

  “高洁非养正,盛名亦险艰。智哉谢安石,携妓入东山。云岩响金奏,空水滟硃颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非世间。卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门啸,冥然闭清关。”王邱,初唐人,《省鼠谷应制》诗出沈宋上。此诗清新俊逸,太白之先鞭也。

  ○王绩赠学仙者

  “采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金国霞。仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽也,更觅步兵邪?春酿煎松叶,秋杯泛菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。”此诗深有风谕於世之妄意长生者,比之硃子脱屣非难,殊为正论,无愧文中子之友于矣。

  ○王摩诘遗诗

  王摩诘诗,今所传仅六卷。如“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来”一首,见於洪觉范《天厨禁脔》;“人家在仙掌,云气欲生衣”二句,见於《董逌画跋》。而本集不载,则知其诗遗落多矣。

  ○王少伯赠张荆州

  “祝融之峰紫翠衔,岁如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,我欲从之愁{穴绝}嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。王君飞舄仍未去,苏躭宅中意遥缄。”险韵奇句,韩文公所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”也。

  ○王周嘉陵江

  “嘉陵江水色,一带柔蓝碧。天女瑟瑟衣,风梭晚来织。”晚唐绝句,此殆为冠,而洪氏唐绝不收。

  ○王奂惆怅词

  “梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓,肠断君王信画工。”“李夫人病已经秋,武帝来看不举头。修嫮穠华消歇尽,玉墀罗袂一生愁。”汉武帝思李夫人赋曰:“美连娟以修嫮兮,命剿绝而不长。”《西京杂记》武帝《落叶哀蝉曲》云:“罗袂兮无声,玉墀兮尘生。”亦思李夫人所作也。剪裁之妙,可谓佳绝。旧本“德所穠华”,误谬不通,刘珥江见元人刻本,定为“修嫮”字,诚一快也。余又见陈子高演此诗为《太平时》填词,易旧句“楚云湘血”为“玉墀罗袂”,始为全美,今从之。

  ○王绩野望诗

  “东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山惟落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”王无功,隋人,入唐,隐节既高,诗律又盛,盖王杨卢骆之滥觞,陈杜沈宋之先鞭也,而人罕知之,况文中子之道德乎?乃知名亦有幸不幸,古云盖棺事乃定,若此者,千年犹未定也。

  ○王粲用刘歆赋语

  刘歆《遂初赋》:“望亭隧之皦皦兮,飞旗帜之翩翩。”王粲《七哀》诗:“登城望亭隧,翩翩飞羽旗。”实用刘歆语。

  ○王筠咏边衣

  王筠《咏征妇裁衣行路难》,其略云:“裲裆双心共一抹,衵腹两边作八撮。衤攀带虽安不忍缝,开孔才穿犹未达。胸前却月两相连,本照君心不照天。”数句叙裁衣曲折纤微,如出缝妇之口。诗至此可谓细密矣。

  ○王建宫词

  王建宫词一百首,至宋南渡後推动七首,好事者妄取唐人绝句补入之。“泪尽罗巾梦不成”,白乐天诗也。“鸳鸯瓦上忽然声”,花蕊夫人诗也。“宝帐平明金殿开”,王少伯诗也。“日晚长秋帘外报”,又“日映西夫松柏枝”二首,乃乐府《铜雀台》诗也。“银烛秋光冷画屏”及“闲吹玉殿昭华管”二首,杜牧之诗也。余在滇南见一古本,七首特全,今绿於左:“忽地金舆向月陂,内人接著便相随。却回龙武军前过,当殿教看卧鸭兒。”唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云:“左右两教坊,左多善歌,右多工舞,外有水泊,俗号月陂,形如偃月也。”又云:“妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人,言常在驾前也。其家在教坊,四季给米。得幸者,谓之十家。”“画作天河刻作牛,玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜,敕赐新恩乞巧楼。”“春来嬾困不梳头,嬾逐君王苑北游。暂向玉阶花下立,簸钱赢得两三筹。”“弹棋玉指两参差,阶局临虚斗着危。先打角头红子落,上三金子半连垂。”“宛转黄金白柄长,青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样,欲进微风到御床。”“供御香方加减频,水沉山麝每回新。内中不许相传出,已被医家写与人。”“药童食後进云浆,高殿无风扇小凉。每到日中重掠鬓,衩衣骑马绕宫廊。”

  ○王适诗

  “忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。”此王适《梅花》诗也。《唐音》选之,一首足传矣。适,唐初人。《陈子昂列传》云:幽人王适见《感遇》诗曰:是必为海内文宗矣。即其人也。予见《蜀志》载王适《蜀中旅怀》一首云:“有时须问影,无事则书空。弃置如天外,平生似梦中。别离同夜月,愁思隔秋风。老少悲颜驷,盈虚悟翟公。”盖因旅游入蜀而见子昂也。近注《唐音》以王适为韩退之铭其墓者,不知开元以後安得此句法哉。不惟胸中无书,又且目中无珠,妄浅如此,何以注为?

  ○王阳明纪梦诗

  慎尝反复《晋书》,目王导为叛臣,颇为世所骇异。後见崔後渠《松窗杂录》,亦同余见。近读阳明《纪梦》诗,尤为卓识真见,自信鄙说之有稽而非谬也。其自序曰:“正德庚辰八月廿八夕,卧小阁,忽梦晋忠臣郭景纯氏以诗示予,且极言王导之奸,谓世之人徒知王敦之逆,而不知王导实阴主之。其言甚长,不能尽录,觉而书其所示诗於壁,复为诗以纪其略。嗟乎!今距景纯若干年矣,非有实恶深冤,郁结而未暴,宁有数千载之下,尚怀愤不平若是者耶!”诗云:“秋夜卧小阁,梦游沧海滨。海上神仙不可到,金银宫阙尚嶙峋。中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁。寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵,事败仍为顾命臣。几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。袖出长篇再三说,觉来字字能书绅。开窗试抽晋史阅,中间事迹颇有因。因思景纯有道者,世移事往千馀春。若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易,谁能视死如轻尘。烛微先几炳《易》道,多能馀事非所论。取义成仁忠晋室,龙逢龚胜心可伦。是非颠倒多有,吁嗟景纯终见伸。御风骑气游八垠,彼敦之徒草木粪土臭腐同沉沦。”郭景纯梦中诗:“我昔明《易》道,故知未来事。时人不我识,遂传躭一技。一思王导徒,神器良久觊。诸谢岂不力,伯仁见其底。所以敦者仇,罔顾天经与地义。不然百口未负托,何忍置之於死地!我於斯时知有分,日中斩柴市。我死何足悲,我生良有以。九天一人拊膺悲,恶室诸公亦可耻。举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。王导真奸雄,千哉人未议。偶感君子谈中及,重与写真记。固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。傥其为我一表扬,万世万世万万世。”

  ○王昌龄长信秋词

  “芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇,空悬明月待君王。”司马相如《长门赋》:“悬明月以自照兮,徂清夜於洞房。”此用其语,如李光弼将义之师,精神十倍矣。作诗者其可不熟《文选》乎?

  ○王昌龄殿前曲

  “昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。”此咏赵飞燕事,亦开元末纳玉环事,借汉为喻也。

  ○王昌龄从军行

  “秦时明月汉时关,万里长征人未还。但得龙庭飞将在,不教胡马度阴山。”此诗可入神品,“秦时明月”四字,横空盘硬语也,人所难解。李中溪侍御尝问余,余曰:扬子云赋“欃枪为闉,明月为堠”,此诗借用其字,而用意深矣。盖言秦时虽远征,而未设关,但在明月之地,犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之,征人无有还期矣,所赖飞将御边而已,虽然,亦异乎守在四夷之世矣。

  ○王之涣梁州歌

  “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》,春光不渡玉门关。”此诗言恩泽不及於边塞,所谓君门远於万里也。薛能《柳枝词》“和花香雪九重城”,亦此意。

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 ○王雪山论诗

  王雪山云:“诗人偶见鹊有空巢,而鸠来居,谈诗者,便谓鸠性拙不能为巢,而恆居鹊之巢,此谈诗之病也。”今按诗人兴况之言,鸠居鹊巢,犹时曲云“乌鸦夺凤巢”耳,非实事也。今便谓乌性恶,能夺凤巢,可乎?“食我桑葚,怀我好音”,亦美其地也,而注者便谓桑葚美味,鸮食之而变其音。鸮不食葚,试养一鸮,经年以葚食之,亦岂能变其音哉!今俗谚云“蚂蚁戴笼头”,例此言,亦可言蚁著辔可驾乎!宋人不知比兴,遂谬解若此,儒生白首诵之,而不敢非,可怪也。王雪山,南宋人。

  ○方泽杜常

  诗话云:杜常方泽,在唐诗人中,名姓不显,而诗句惊人,今惟存《华清宫》一首。《孙公谈圃》亦以为宋人,近注《唐诗三体》者,亦引《谈圃》而不正指其非唐人,盖不欲显选者之失耳。予又见范蜀公文集中有《手记》一卷,记其一时交游名流,中有杜常名姓,下注曰:“诗学。”又《宋史》有《杜常传》云:杜常,太后之侄,能诗。以史与《谈圃手记》参之,为宋人无肄矣。如唐霅《鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传,文集今行於世,所选诸诗在焉,观者不知其误,何耶?《鼓吹》之选,皆晚唐之最下者,或疑非遗仙,观此益知其伪也。按此节与卷五杜常《华清宫》条小异,并存之。

  ○丹的

  潘岳《芙蓉》赋:“丹辉拂红,飞须垂的。斐披赩吓,散焕熠爚。”的,子药切,妇人以丹注面也。吴才老解为“指的”,非。

  ○平楚

  谢朓诗:“寒城一以眺,平楚正苍然。”楚,丛木也。登高望远,见木杪如平地,故云平楚,犹诗所谓平林也。陆机诗“安辔遵平莽”,谢语本此。唐诗“燕掠平芜去”,又“游丝荡平绿”,又因谢诗而衍之也。

  ○北走

  李文正尝与让人论诗曰:“杜子美诗‘北走关山开雨雪’与‘胡骑中宵堪北走’,两‘北走’字同乎?”慎对曰:“按字书,疾趋曰走,上声,驱之走曰春天,去声。北走关山,疾走之走也,如《汉书》‘北走邯郸道’之走。胡骑北走,驱而走之也,如《汉书》‘季布北走胡’之走是,疑不同。”先生曰:“尔言甚辨,然吾初无此意。”卢师邵侍御在侧曰:“恐杜公亦未必有此意。”盖如此解诗,似涉於太凿耳。

  ○甘泉歌

  秦始皇作骊山陵,周回跨阴盘县,界水背陵,使东西流,运大石於渭北,诸民怨之,作《甘泉之歌》云:“运石甘泉口,渭水不敢流。千人唱,万人讴,金陵馀石大如塸。”此歌见《三秦记》。余编《风雅逸编》,秦以前古歌谣,搜括无遗,而乃复遗此。刻梓已行,不容窜入,遂笔於此,信乎纂录之难周也。

  回升庵诗话目录

  卷二

  ○夭邪

  唐诗:“钱唐苏小小,人道最夭邪。”又:“长安女兒双髻鸦,随风趁蝶学夭邪。”夭音歪。

  ○不嫁惜娉婷

  杜子美诗“不嫁惜娉婷”,此句有妙理,读者忽之耳。陈後山衍之云:“当年不嫁惜娉婷,傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾,怕君着眼未分明。”深得其解矣。盖士之仕也,犹女之嫁也,士不可轻於从仕,女不可轻於许人也。着眼未分明,相知之不深也。古人有相知之深,审而始出,以成其功者,伊尹孔明是也。有相知不深,确乎不出,以全其名者,严光苏云卿是也。有相知不深,闯然以出,身名俱失者,刘歆、荀彧是也。白乐天诗:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”亦子美之意乎?

  ○不借军持

  陆放翁诗:“游山双不借,取水一军持。”不借,草鞋也,言其价贱不须借也。《古今注》:“汉文帝履不借以临朝。”汉时已有此名矣。军持,净瓶也,出佛经。贾岛《送僧》诗云:“我有军持凭弟子,岳阳江里汲寒流。”

  ○太白怀乡句

  太白《渡金门》诗:“仍怜故乡水,万里送行舟。”《送人之罗浮》诗:“尔去之罗浮,余还憩峨眉。”又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵君蕤》诗云:“国门遥天外,乡路远山隔。朝忆相如台,夜梦子云宅。”皆寓怀乡之意。赵蕤,梓州人,字云卿,精於数学,李白齐名。苏颋《荐西蜀人才疏》云:“赵蕤术数,李白文章。”宋人注李诗遗其事,并附见焉。《图经》云:“蕤,汉儒赵宾之後,盐亭人,屡徵不就,所蓍有《长短经》。”

  ○太白句法

  太白诗:“天山三丈雪,岂是远行时。”又云:“水国秋风夜,殊非远别时。”“岂是”“殊非”,变幻二字,愈出愈奇。孟蜀韩琮诗:“晚日低霞绮,晴山远画眉。青青河畔草,不是望乡时。”亦祖太白句法。

  ○太白用徐陵诗徐陵诗:“竹密山斋冷,荷开水殿香。”太白诗:“风动荷花水殿香。”全用其语。

  ○太白梁甫吟

  李太白《梁甫吟》:“手接飞猱搏彫虎,侧足焦原未言苦。”盖用《尸子》载中黄伯及莒国勇夫事,而杨子见萧粹可,皆不能注,今录其全文于此。《尸子》曰:“中黄伯曰:‘余左执太行之猱,而右搏彫虎。夫贫穷者,太行之猱也,疏贱者,义之彫虎也,而吾日遇之,亦足以试矣。’”又曰:“莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉。所以称于世。夫义之为焦原也,亦高矣。贤者之於义,必且齐踵,所以服一时也。”

  ○太白用古乐府

  古乐府:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。”李白用其意,衍为《杨叛兒》,歌曰:“君歌杨叛兒,妾劝新丰酒。何许最关情,乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”古乐府:“朝见黄牛,暮见黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”李白则云:“三朝见黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。”古乐府云:“郎今欲渡畏风波。”李白云:“郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。”古乐府云:“春风复多情,吹我罗裳开。”李反其意云:“春风复无情,吹我梦魂散。”古人谓李诗出自乐府古选,信矣。其《杨叛兒》一篇,即“暂出白门前”之郑笺也。因其拈用,而古乐府之意益显,其妙益见。如李光弼将子仪军,旗帜益精明。又如神僧拈佛祖语,信口无非妙道,岂生吞义山拆洗杜诗者比乎?

  ○五云太中

  杜诗:“五云高太甲,六月旷抟扶。”注不解五云之义,尝观王勃《益州夫子庙碑》云:“帝车南指,遁七曜于中阶;华盖西临,藏五云于太甲。”《西阳杂俎》谓“燕公读碑,自‘帝军’至‘太甲’四句,悉不解。访之一公,一公言北斗建午,七曜在南方,有是之祥,无位圣人当出,华盖以下,卒不可悉”。愚谓老杜读书破万卷,自有所据,或入蜀见此碑而用此语也。《晋天文志》:华盖在旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。太甲恐是六甲一星之名,然未有考证,以一行之邃於星历,张燕公段柯古之殚见洽闻,而犹未知焉,姑阙疑以俟博识。

  ○五言律起句

  五言律起句最难,六朝人称谢朓工於发端。如“大江流日夜,客心悲未央”,雄压千古矣。唐人多以对偶起,虽森严,而乏高古。宋周伯弜选唐三体诗,取起句之工者二:“酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。”又“江天清更愁,风柳入江楼”是也。语诚工,而气衰飒。余爱柳恽“汀洲采白苹,日落江南春”;吴均“咸阳春草芳,秦帝卷衣裳”,又“春从何处来,拂水复惊梅”;梁元帝“山高巫峡长,垂柳复垂杨”;唐苏颋“北风吹早雁,日日渡河飞”;张柬之“淮南有小山,嬴女隐其间”;王维“风劲角弓鸣,将军猎渭城”;杜子美“将军胆气雄,臂悬两角弓”;孟浩然“八月湖水平,涵虚混太清”。虽律也,而含古意,皆起句之妙,可以为法,何必效晚唐哉?伯弜之见,诚小兒也。

  ○五言律八句不对

  五言律,八句不对,太白浩然集有之,乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首云:“移家虽带郭,野径入桑麻。近种篱连菊,秋来未著花。到门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归来每日斜。”虽不及李白之雄丽,亦清致可喜。

  ○五字

  郭颁《世语》曰:“司马景王命中书郎虞松作表,再呈不可意。锺会取草,为定五字,松悦服,以呈景王。景王曰:‘不当尔耶?’松曰:‘锺会也。’景王曰:‘如此可大用。’”沈佺期诗“五字擢英才”,用此事也。解者以五字为诗,误矣。

  ○元载韩侂胄

  杜牧之《河湟》诗曰:“元载相公曾下箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。”观此,则载曾谋复河湟,史亦不言其事。愚谓元载欲复河湟,韩侂胄欲伐金虏,近日夏言欲取河套,其事则是,其时则非,其人尤非也。力小任重,鲜不仆,信哉!况三人者,取死之罪多矣,一节乌足掩之。

  ○元微之第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳

  “三日春风已有情,拂人头面稍轻盈。殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。”第三岁日,正月初三日也。杨员外名汝士,亦诗人。此诗题甚奇,可作诗家故事。

  ○元微之唐宪宗挽词

  “天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。”二凶谓杨惠琳李师道,传首京师,三叛谓刘辟李锜吴元济,斩於都市,斯亦近诗史矣。

  ○元朝番书

  元朝主中国日,用羊皮写诏,谓之“羊皮圣旨”。其字用蒙古书,中国人亦习之。张孟诗云:“鸿濛再剖一天地,书契复见科斗文。”张光弼《辇下曲》云:“和宁沙中扑遫笔,史臣以代铅椠事。百司译写高昌,龙蛇复见古文字。”侏亻离犬羊之俗,而以科斗龙蛇称之,盖春秋多微辞之义也。

  ○元次山好奇

  文章好奇,自是一病,好奇之过,反不奇矣。元次山集凡十一卷,《大唐中兴颂》一篇,足名世矣。诗如欸乃一绝已入选,《舂陵行》及《贼退示官吏》,虽为杜公所称,取其志,非取其辞也。其馀如《洄溪》诗:“松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。”又:“修竹多夹路,扁舟皆到门。”东坡常书之,然此外亦无留良矣。

  ○元洪二子题山诗

  元遗山《北岳》诗:“东州死爱华不注,向在陋邦何足数。敬宁不着谢定量城,断岸何缘比天姥。”言山水在通都,易得名也。洪震老,元人,淳安《东泉山》诗:“通都大邑人争驰,一泉一石小亦奇。云深路绝无人处,纵有佳山谁得知?”言山水在僻远,人不知也。二诗意绝相类,亦名言也。

  ○王季友诗

  王季友《观于舍人壁山水画》云:“野人宿在人家少。”《唐音》误“人家”作“山家”。既云野人,何得少宿山家邪?

  ○王融诗

  “游禽暮知返,行人独不归。坐销芳草气,空度明月辉。矉容入朝镜,思泪点春衣。巫山彩云合,淇上绿条稀。待君竟不至,双双秋雁飞。”“想像巫山高,薄暮阳台曲。烟云乍卷舒,蘅芳时断续。彼美如可期,晤言纷在瞩。怃然坐相望,秋风下庭绿。”此计多误字,以《乐府》及《英华玉台新咏初学记》参对定之。

  ○王褒渡河

  “秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭绕黄河。心悲异方乐,肠断《陇头歌》。薄暮疲征马,失道北山阿。”首二句警绝。

  ○王邱东山诗

  “高洁非养正,盛名亦险艰。智哉谢安石,携妓入东山。云岩响金奏,空水滟硃颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非世间。卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门啸,冥然闭清关。”王邱,初唐人,《省鼠谷应制》诗出沈宋上。此诗清新俊逸,太白之先鞭也。

  ○王绩赠学仙者

  “采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金国霞。仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽也,更觅步兵邪?春酿煎松叶,秋杯泛菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。”此诗深有风谕於世之妄意长生者,比之硃子脱屣非难,殊为正论,无愧文中子之友于矣。

  ○王摩诘遗诗

  王摩诘诗,今所传仅六卷。如“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来”一首,见於洪觉范《天厨禁脔》;“人家在仙掌,云气欲生衣”二句,见於《董逌画跋》。而本集不载,则知其诗遗落多矣。

  ○王少伯赠张荆州

  “祝融之峰紫翠衔,岁如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,我欲从之愁{穴绝}嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。王君飞舄仍未去,苏躭宅中意遥缄。”险韵奇句,韩文公所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”也。

  ○王周嘉陵江

  “嘉陵江水色,一带柔蓝碧。天女瑟瑟衣,风梭晚来织。”晚唐绝句,此殆为冠,而洪氏唐绝不收。

  ○王奂惆怅词

  “梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓,肠断君王信画工。”“李夫人病已经秋,武帝来看不举头。修嫮穠华消歇尽,玉墀罗袂一生愁。”汉武帝思李夫人赋曰:“美连娟以修嫮兮,命剿绝而不长。”《西京杂记》武帝《落叶哀蝉曲》云:“罗袂兮无声,玉墀兮尘生。”亦思李夫人所作也。剪裁之妙,可谓佳绝。旧本“德所穠华”,误谬不通,刘珥江见元人刻本,定为“修嫮”字,诚一快也。余又见陈子高演此诗为《太平时》填词,易旧句“楚云湘血”为“玉墀罗袂”,始为全美,今从之。

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 ○王绩野望诗

  “东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山惟落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”王无功,隋人,入唐,隐节既高,诗律又盛,盖王杨卢骆之滥觞,陈杜沈宋之先鞭也,而人罕知之,况文中子之道德乎?乃知名亦有幸不幸,古云盖棺事乃定,若此者,千年犹未定也。

  ○王粲用刘歆赋语

  刘歆《遂初赋》:“望亭隧之皦皦兮,飞旗帜之翩翩。”王粲《七哀》诗:“登城望亭隧,翩翩飞羽旗。”实用刘歆语。

  ○王筠咏边衣

  王筠《咏征妇裁衣行路难》,其略云:“裲裆双心共一抹,衵腹两边作八撮。衤攀带虽安不忍缝,开孔才穿犹未达。胸前却月两相连,本照君心不照天。”数句叙裁衣曲折纤微,如出缝妇之口。诗至此可谓细密矣。

  ○王建宫词

  王建宫词一百首,至宋南渡後推动七首,好事者妄取唐人绝句补入之。“泪尽罗巾梦不成”,白乐天诗也。“鸳鸯瓦上忽然声”,花蕊夫人诗也。“宝帐平明金殿开”,王少伯诗也。“日晚长秋帘外报”,又“日映西夫松柏枝”二首,乃乐府《铜雀台》诗也。“银烛秋光冷画屏”及“闲吹玉殿昭华管”二首,杜牧之诗也。余在滇南见一古本,七首特全,今绿於左:“忽地金舆向月陂,内人接著便相随。却回龙武军前过,当殿教看卧鸭兒。”唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云:“左右两教坊,左多善歌,右多工舞,外有水泊,俗号月陂,形如偃月也。”又云:“妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人,言常在驾前也。其家在教坊,四季给米。得幸者,谓之十家。”“画作天河刻作牛,玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜,敕赐新恩乞巧楼。”“春来嬾困不梳头,嬾逐君王苑北游。暂向玉阶花下立,簸钱赢得两三筹。”“弹棋玉指两参差,阶局临虚斗着危。先打角头红子落,上三金子半连垂。”“宛转黄金白柄长,青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样,欲进微风到御床。”“供御香方加减频,水沉山麝每回新。内中不许相传出,已被医家写与人。”“药童食後进云浆,高殿无风扇小凉。每到日中重掠鬓,衩衣骑马绕宫廊。”

  ○王适诗

  “忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。”此王适《梅花》诗也。《唐音》选之,一首足传矣。适,唐初人。《陈子昂列传》云:幽人王适见《感遇》诗曰:是必为海内文宗矣。即其人也。予见《蜀志》载王适《蜀中旅怀》一首云:“有时须问影,无事则书空。弃置如天外,平生似梦中。别离同夜月,愁思隔秋风。老少悲颜驷,盈虚悟翟公。”盖因旅游入蜀而见子昂也。近注《唐音》以王适为韩退之铭其墓者,不知开元以後安得此句法哉。不惟胸中无书,又且目中无珠,妄浅如此,何以注为?

  ○王阳明纪梦诗

  慎尝反复《晋书》,目王导为叛臣,颇为世所骇异。後见崔後渠《松窗杂录》,亦同余见。近读阳明《纪梦》诗,尤为卓识真见,自信鄙说之有稽而非谬也。其自序曰:“正德庚辰八月廿八夕,卧小阁,忽梦晋忠臣郭景纯氏以诗示予,且极言王导之奸,谓世之人徒知王敦之逆,而不知王导实阴主之。其言甚长,不能尽录,觉而书其所示诗於壁,复为诗以纪其略。嗟乎!今距景纯若干年矣,非有实恶深冤,郁结而未暴,宁有数千载之下,尚怀愤不平若是者耶!”诗云:“秋夜卧小阁,梦游沧海滨。海上神仙不可到,金银宫阙尚嶙峋。中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲,义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导,深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器,导实阴主相缘夤。不然三问三不答,胡忍使敦杀伯仁。寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去,临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵,事败仍为顾命臣。几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。袖出长篇再三说,觉来字字能书绅。开窗试抽晋史阅,中间事迹颇有因。因思景纯有道者,世移事往千馀春。若非精诚果有激,岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒,敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易,谁能视死如轻尘。烛微先几炳《易》道,多能馀事非所论。取义成仁忠晋室,龙逢龚胜心可伦。是非颠倒多有,吁嗟景纯终见伸。御风骑气游八垠,彼敦之徒草木粪土臭腐同沉沦。”郭景纯梦中诗:“我昔明《易》道,故知未来事。时人不我识,遂传躭一技。一思王导徒,神器良久觊。诸谢岂不力,伯仁见其底。所以敦者仇,罔顾天经与地义。不然百口未负托,何忍置之於死地!我於斯时知有分,日中斩柴市。我死何足悲,我生良有以。九天一人拊膺悲,恶室诸公亦可耻。举目山河徒叹非,携手登亭空洒泪。王导真奸雄,千哉人未议。偶感君子谈中及,重与写真记。固知仓卒不成文,自今当与频谑戏。傥其为我一表扬,万世万世万万世。”

  ○王昌龄长信秋词

  “芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇,空悬明月待君王。”司马相如《长门赋》:“悬明月以自照兮,徂清夜於洞房。”此用其语,如李光弼将义之师,精神十倍矣。作诗者其可不熟《文选》乎?

  ○王昌龄殿前曲

  “昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍。”此咏赵飞燕事,亦开元末纳玉环事,借汉为喻也。

  ○王昌龄从军行

  “秦时明月汉时关,万里长征人未还。但得龙庭飞将在,不教胡马度阴山。”此诗可入神品,“秦时明月”四字,横空盘硬语也,人所难解。李中溪侍御尝问余,余曰:扬子云赋“欃枪为闉,明月为堠”,此诗借用其字,而用意深矣。盖言秦时虽远征,而未设关,但在明月之地,犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之,征人无有还期矣,所赖飞将御边而已,虽然,亦异乎守在四夷之世矣。

  ○王之涣梁州歌

  “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》,春光不渡玉门关。”此诗言恩泽不及於边塞,所谓君门远於万里也。薛能《柳枝词》“和花香雪九重城”,亦此意。

  ○王雪山论诗

  王雪山云:“诗人偶见鹊有空巢,而鸠来居,谈诗者,便谓鸠性拙不能为巢,而恆居鹊之巢,此谈诗之病也。”今按诗人兴况之言,鸠居鹊巢,犹时曲云“乌鸦夺凤巢”耳,非实事也。今便谓乌性恶,能夺凤巢,可乎?“食我桑葚,怀我好音”,亦美其地也,而注者便谓桑葚美味,鸮食之而变其音。鸮不食葚,试养一鸮,经年以葚食之,亦岂能变其音哉!今俗谚云“蚂蚁戴笼头”,例此言,亦可言蚁著辔可驾乎!宋人不知比兴,遂谬解若此,儒生白首诵之,而不敢非,可怪也。王雪山,南宋人。

  ○方泽杜常

  诗话云:杜常方泽,在唐诗人中,名姓不显,而诗句惊人,今惟存《华清宫》一首。《孙公谈圃》亦以为宋人,近注《唐诗三体》者,亦引《谈圃》而不正指其非唐人,盖不欲显选者之失耳。予又见范蜀公文集中有《手记》一卷,记其一时交游名流,中有杜常名姓,下注曰:“诗学。”又《宋史》有《杜常传》云:杜常,太后之侄,能诗。以史与《谈圃手记》参之,为宋人无肄矣。如唐霅《鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传,文集今行於世,所选诸诗在焉,观者不知其误,何耶?《鼓吹》之选,皆晚唐之最下者,或疑非遗仙,观此益知其伪也。按此节与卷五杜常《华清宫》条小异,并存之。

  ○丹的

  潘岳《芙蓉》赋:“丹辉拂红,飞须垂的。斐披赩吓,散焕熠爚。”的,子药切,妇人以丹注面也。吴才老解为“指的”,非。

  ○平楚

  谢朓诗:“寒城一以眺,平楚正苍然。”楚,丛木也。登高望远,见木杪如平地,故云平楚,犹诗所谓平林也。陆机诗“安辔遵平莽”,谢语本此。唐诗“燕掠平芜去”,又“游丝荡平绿”,又因谢诗而衍之也。

  ○北走

  李文正尝与让人论诗曰:“杜子美诗‘北走关山开雨雪’与‘胡骑中宵堪北走’,两‘北走’字同乎?”慎对曰:“按字书,疾趋曰走,上声,驱之走曰春天,去声。北走关山,疾走之走也,如《汉书》‘北走邯郸道’之走。胡骑北走,驱而走之也,如《汉书》‘季布北走胡’之走是,疑不同。”先生曰:“尔言甚辨,然吾初无此意。”卢师邵侍御在侧曰:“恐杜公亦未必有此意。”盖如此解诗,似涉於太凿耳。

  ○甘泉歌

  秦始皇作骊山陵,周回跨阴盘县,界水背陵,使东西流,运大石於渭北,诸民怨之,作《甘泉之歌》云:“运石甘泉口,渭水不敢流。千人唱,万人讴,金陵馀石大如塸。”此歌见《三秦记》。余编《风雅逸编》,秦以前古歌谣,搜括无遗,而乃复遗此。刻梓已行,不容窜入,遂笔於此,信乎纂录之难周也。

  卷三

  ○打油诗

  小市水涨,妓居北岩寺,黠少年作诗曰:“水涨倡家住得高,北岩和尚得松腰。丢开《般若经》千卷,且说风流话几条。最喜枕连添耍笑,由他岸上涌波涛。师徒大小齐声祝,愿得明年又一遭。”亦可笑。

  ○皮日休馆娃宫怀古

  “响屟廊中金玉步,采香径里绮罗身。不知水葬归何处,溪月弯弯欲效颦。”杜牧之诗:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷。”後人遂谓范蠡载西施以去,然不见其所据。余按《墨子》云:“西施之沉,其美也。”盖勾践平吴後,沉之於江也,又兼此诗可证。李义山《景阳井》一首,亦叶此意。

  ○令狐楚塞上曲

  “阴碛茫茫塞草排,桔槔烽上暮烟飞。交河北望天连海,苏武曾将汉节归。”令狐楚与王涯张仲素同时为中书省舍人,其诗长于绝句,号“三舍人诗”,同为一集。

  ○仙女湘妃庙

  “碧杜红衡缥渺香,冰丝弹月弄新凉。峰峦到晓浑相似,九处堪疑九断肠。”此诗出尘绝欲主非食烟火人语也。

  ○戎昱霁雪诗

  “风卷残云暮雪晴,江烟洗尽柳条青。檐前数片无人扫,又得书窗一夜明。”暗用孙康事,妙。

  ○玉华仙子歌

  李康成《玉华仙子歌》:“璇阶电绮阁,碧题霜罗★。”蔡孚《打球篇》:“红鬣锦鬟风骤骥,黄骆丝鞭电紫骝。”以电霜风雷实字为眼,工不可言,惟初唐有此句法。

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 ○玉瑕锦类

  杜诗七言律,如《玉台观》第三句“遂有冯夷来击鼓”,第七句“更有红颜生羽翼”,《寄马巴州》首句“勋业终归马伏波”,第五句“独把渔竿终远去”,犹王右军书帖多误字,皆玉瑕锦类,不可效尤也。今之临文荒率者,动以二公为口实,是寿学邯郸之步,良可笑哉!

  ○半山用字

  王半山文:“梁王坠马,贾傅自伤;门人泔鱼,曾子垂涕。”又诗曰:“泔鱼已发年事,搏虎方惊此日身。”泔鱼事出《荀子》,云:“曾子食鱼,有馀,曰:‘泔之。’门人曰:‘泔之伤人,不若奥之。’曾子泣涕曰:‘有异心乎哉!’伤其闻这晚也。“《左传》:”林楚怒焉,及衢而骋。”《庄子》“草木怒生”,又说“大鹏怒而飞,其翼若垂天之云”。林希逸曰:“庄子好用一怒字。”王介甫诗“山木悲鸣水怒流”,此老善用苦人好字面。

  ○半山用王右丞诗

  王维《书事》诗:“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。”洪觉范《天厨禁脔》云:“此诗含不尽之意,子由所谓不带声色者也。”王半山亦有绝句,诗意颇相类。按半山诗云:“山中十日雨,雨晴门始开。坐看苍苔文,欲上人衣来。”蔡正孙编《诗林广记》,乃以“若耶溪上踏莓苔”一首当之,谬矣。

  ○半江

  近传邵文敬“半江帆影落樽前”之句,以为奇绝,遂号为邵半江。然唐赵嘏诗“半江帆尽见分流”之句,宋米元章亦云“六朝山色落樽前”,已落前人第二矣。

  ○半豹

  郭颁《世语》云:“殷仲文读书,若半袁豹,则笔端不减陆士衡。”盖惜其有才而寡学也。李商隐《四六》启云:“学殊半豹,艺愧全牛。”

  ○右丞诗用字

  王右丞诗:“暢以沙际鹤,兼之云外山。”孟浩然云:“重以观鱼乐,因之鼓枻歌。”虽用助语辞,而无头巾气。宋人黄陈辈效之,如:“且然聊尔耳,得也自知之。”又如:“命也岂终否,时乎不暂留。”岂止学步邯郸,效颦西子,乃是丑妇生疮,雪上再霜也。

  ○石湖妙句

  范石湖《初夏》诗:“雪白荼コ红宝相,尚携春色见薰风。”灵岩诗:“雪浪长风三万顷,苍烟古木二千秋。”《白玉楼步诗序》甚工,类《画记》。

  ○石碣阳镌额

  《东皋杂录》云:“汉碑,额多篆,身多隶,隶多凹,篆多凸,惟张平子碑则额与身皆篆也。”慎按:三代锺鼎文有款识,隐起而凸曰款,以象阳;中陷而凹曰识,以象阴。刻之印章,则阳文曰硃文,阴文曰白文,盖古今金石同一例也。刘禹锡《宜城歌》云:“花台侧生树,石碣阳镌额。”不见汉碑,不知此句为何说也。

  ○石去卸亭

  唐人《送元中丞江淮转运》诗一首,王维钱起集皆有之,其云:“去问珠官俗,来经石去春。东南卸亭上,莫使使或作问。有风尘。”用事颇隐僻。石去,用《荀子》“紫去鱼盐”及《文选》“石去应节而扬葩”事也。卸亭,吴大帝驻辇所憩,後人建卸亭,在晋陵,庾信诗“卸亭一回望,风尘千里昏”是也。今刻本或改“石去”作“右却”,“卸亭”或改作“衍亭”,转刻转误,漫一正之。

  ○石苔可践

  隋王无功诗:“石苔应可践,丛枝幸易攀。清溪归路直,乘月醉歌还。”闲咏此诗,有疑难者曰:“石苔之滑,践之岂不颠?”余曰:“非也,观诗中一幸字,便得其解,盖言石苔本难践,幸有丛枝可攀援耳。”古人用意,须三思乃得之。谢灵运诗:“苔滑谁能步,葛弱岂可扪?”此反其意。唐杜审言诗:“攀崖践苔易,迷路出花难。”又顺用无功诗意也。章後斋闻予此言,所见略同,因成一绝,见本集。

  ○石尤风

  郎士元《留卢秦卿》诗云:“知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。”石尤风,打头逆风也。行舟遇之,则不行。此诗意谓行舟遇逆风则住,故人置酒而以前期为辞,是故人酒不及石尤风矣,语意甚工。近人吴中刻唐诗,不解石尤风为何语,遂改作古淳风,可笑又可恨也。

  ○石城乐

  《石城乐》,宋臧质作。《碧玉歌》一名《千金意》,晋孙绰作。《慕容攀墙视》,慕容垂作。乐府皆失其名,当表出之。胡应麟曰:“按《慕容攀视》三首,殊不类垂作,盖当时童谣耳。”

  ○石屏奇句

  宋人诗话称戴石屏“春水渡傍渡,夕阳山外山”,以为奇句。余观唐韩君平“夕阳山向背,春草水东西”,意同而语尤工。

  ○四言诗

  刘彦和云:“四言正体,雅润为本;五言流调,清丽居宗。”锺嵘云:“四言文约义广,取效《风雅》,便可多得,每苦文繁而意少,故世罕习焉。”刘潜夫云:“四言尤难,《三百篇》在前故也。”叶水心云:“五言而上,世人往往极其才之所至,而四言诗,虽文辞巨伯,辄不能工。”合数公之说论之,所谓易者,易成也;所谓难者,难工也。方元善取韦孟《讽谏》云“谁谓华高,企其齐而。谁谓德难,厉其庶而”,以为使经圣笔,亦不能删,过矣。此不过步骤《河广》一章耳。予独爱公孙乘《月赋》“月出皎兮,君子之光。君有礼乐,我有衣裳。”张平子《西京赋》:“岂伊不虔,思放天衢。岂伊不怀,归于枌榆。天命不慆,畴畴敢以渝。”《隶释》载汉碑《唐扶颂》:“如山如岱,嵩如不倾。如江如河,澹如不盈。”其句法意味,真可继《三百篇》矣。或曰:“唐山夫人《房中乐歌》何如?”曰:“是真可以继《关睢》,不当以章句摘也。”曰:“然则曹孟德‘月明星稀’,稽叔夜‘目送归鸿’,何如?”曰:“此直後世四言耻,工则工矣,比之《三百篇》,尚隔寻丈也。”

  ○四言诗自然句

  江淹《别赋》:“春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何。”取诸目前,不雕琢而自工,可谓天然之句。他如梁元帝:“秋水文波,秋云似罗。”唐罗昭谏《蟋蟀赋》:“美人在何?夜影流波。与伫立,徘徊思多。”抑其次也。近世知学六朝初唐,而以饾饤生涩为工,渐流于不通,有改“莺啼”曰“莺呼”,“猿啸”曰“猿唳”,为士林传笑,安知此趣耶?

  ○四婵娟

  孟东野诗:“花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。雪婵娟,不长妍。月婵娟,真可怜。”其辞风华秀艳,有古乐府之意。雪婵娟,今本或作妓婵娟,非也。余尝令绘工荟此为四时婵娟图,以花当春,以竹当夏,以月当秋,以雪当冬也。

  ○白渠歌

  “田于何所?池阳谷口。郑国在前,白渠在後。举锸成云,决渠为雨。水流灶下,鱼跃入釜。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,百万余口。”《汉纪》所载比《汉书》多“水流”“鱼跳”二句。

  ○白苎

  《韵语阳秋》曰:“《宋书乐志》有《白苎舞》。”《乐府解题》誉《白苎曰:“质如轻云色如银,制以为袍馀作巾,袍以光躯巾拂尘。”王建云:“新缝白苎舞衣腻,来迟要得吴辽。”元稹云:“西施自舞王自管,《白苎》翩翩鹤翎散。”则白苎,舞衣也。王建云:“新换霓裳月色裙。”岂《霓裳羽衣舞》亦用白邪?《柘枝舞》起於南蛮诸国,而盛於李唐,传於今者,尚其遗制也。章孝标云:“柘枝初出鼓声招,花钿罗裙耸细腰。”言当招之以鼓。张承云:“《白雪》慢回抛旧曲,黄莺娇转唱新词。”言当杂之以歌,今制亦尔。而郑在德诗云:“三敲画鼓声催急,一朵红莲出水迟。”则所用者一人而已。法振诗云:“画鼓催来锦臂攘,小娥双起整霓裳。”则所用又二人。按乐苑用一女童,帽施金铃,抃转有声,其来也於莲花中藏花折而後见,则当以一人为正,今或用五人,与古小异矣。

  ○白头乌

  《三国典略》曰:“侯景篡位,令饰硃雀门,其日有白头乌万计,集于门楼。童谣曰:‘白头乌拂硃雀,还与吴。’”杜工部诗:“长安城头头白乌,夜上延秋门上呼。”盖用其事,以侯景比禄山也。而《千家注》不知引此。

  ○白莲诗

  陆鲁望《白莲诗》:“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。”观东坡与子帖,则此诗之妙可见。然陆此诗祖李长吉,长吉《咏竹》诗云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见,露压烟笼千万枝。”或疑无情有恨不可咏竹,非也。竹亦自妩媚,孟东野诗云:“竹婵娟,笼晓烟。”左太冲《吴都赋》咏竹云:“婵娟檀栾,玉润碧鲜。”合而观之,始知长吉之诗之工也。

  ○白乐天酬严给事玉蕊花

  “嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。”此岂老姥能解者。

  ○白乐天暮江吟

  “一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。”诗有丰韵,言残阳铺水,半江之碧,如瑟瑟之色。半江红,日所映也,可谓工致入画。

级别: 詩相
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  ○司空图论诗

  “陈杜滥觞之馀,沈宋始兴之後,杰出於江宁,宏思於李杜,极矣!右丞、苏州趣味澄夐,若清沇之贯达。大历十数公,抑又其次,元白力劲而气孱,乃都市豪估耳。刘公梦得、杨公巨源,亦各有胜。刘德仁时得佳致,亦足涤烦。”又曰:“王右丞韦苏州,澄澹精緻,格在其中,岂妨於遒举哉?贾浪仙诚有警句,观其全篇,意思殊馁,大抵於蹇涩,方可致才,亦为体之不备也。”其论皆是。而推尊右丞、苏州,尤见卓识,宜其一鸣於晚唐也。其文集罕传,余家有之,特标其论诗一节。又有韵语云:“自知非诗,诗未为奇。奇研昏练,爽戛魄凄。神而不知,知而难状。挥之八垠,卷之万象。河浑沇清,放恣从横。涛怒霆蹴,掀鰲倒鲸。镵空擢壁,琤冰掷戟。鼓煦呵春,霞深露滴。邻女自嬉,补袖而舞。色丝屡空,续以麻絇。鼠革丁丁,焮之则穴。蚁聚汲汲,积而隤凸。上有日星,下有《风雅》。历诋自是,非吾心也。”其目曰《诗赋》,首句言“自知非诗”,乃是诗也;谓“未为奇”,乃是奇也。句法亦险怪。胡致堂评其清节高致,为晚唐第一流人物,信矣。图字表圣,避乱居王官谷。

  ○司空图狂歌

  “昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。六龙飞辔长相窘,何忍临歧更着鞭。”此戒人之嗜欲伤生者也。申包胥曰:“人生实难,有不获其死者乎?”蔡洪曰:“六龙非我马,白晶非我烛。”亦是此意。

  ○司空图听雨

  “半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。”古谚云:“乾星照湿土,来日依旧雨。”

  ○司空图重阳阻雨

  “重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。”亦得闭户静中之趣。

  ○司空图冯燕歌

  “魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避★偶作滑台客,嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。两面高楼笑语声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,硃门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间青鸟知人意,的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此春闺为我有。梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非★汝,岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。谁言狼戾心能一作难。忍,待我情深情不隐。回身本为取巾难,倒柄方知授霜刃。冯君拊否则剑即持一作迟。疑,自顾平生心不欺。尔能负彼必相负,假手他人谁在谁。窗间红艳犹可掬,熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。凤皇钗碎各分飞,怨魄娇魂何处归?凌波若唤游金谷,羞被捓揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧呼骇邻里。诬执张婴不自明,贵免生前遭拷捶。官将赴市拥红尘,掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。初闻僚吏翻忧叹,集作忧,疑非。呵叱风狂词不变。缧囚解缚自犹疑,疑是梦中方集作云。脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,长悬金帛才雄。拜章朗读集作请赎。冯燕罪,千古三河激义风。黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯戒。铸作金燕香作堆,焚香酹酒听歌来。”《丽情集》作《浓亚之歌》,中亦云“为感词人”云云。下贤,亚之字也。

  ○古诗二言至十一言

  黄帝《弹歌》“断竹,[C08?]木,飞土,逐肉”,二言之始也。《诗颂》“振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归”,三言之始也。“郁陶乎予心”,“颜厚有忸怩”,五言之始也。《诗雅》“我不敢效我友自逸”,八言之始也。杜诗“男兒生不成名身已老”,九言也。李太白“黄帝铸鼎於荆山炼丹砂,凡砂成骑龙飞上太清家”,十言也。东坡诗“山中故人应有招我归来篇”,十一言也。“我不敢效我友自逸”,亦可作两句,若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言,一句浑全。

  ○古诗

  “客从北方来,言欲到交阯。远行无他货,惟有凤皇子。百金我不欲,千金难为市。久在笼中居,羽仪纷不理。放之飞翱翔,何时到故里。”此汉无名氏诗也。以为王羲之,非也。

  ○又

  古诗:“文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。”著,昌虑切。郑玄《仪礼注》:“著,充之以絮也。”缘以绢也,郑玄《礼记注》:“缘,饰边也。”长相思,谓以丝缕络绵交互网之,使不断,长相思之义也。结不解,按《说文》结而可解曰纽,结不解曰缔。缔谓以针缕交锁连结,混合其缝,如古人结绸缪,同心制,取结不解之义也。既取其义以著爱而结好,又美其名曰相思,曰不解云。合欢被,宋赵德麟《侯鲭录》有解。会而观之,可见古人咏物托意之工矣。

  ○古诗十九首拾遗

  “闺中有一妇,捣衣寄远人。深夜不安寝,杵声闻四邻。夫婿从军久,别离无冬春。欲寄向何处,边塞多风尘。兰茝徒芬香,无由近君身。”此《古诗十九首》之遗也。锺嵘云“古诗凡四十馀首”,陆机所拟十馀首,至梁昭明选十九首,其馀有见於《乐府》及《玉台新咏》者,若“上山采蘼芜”,“橘柚垂华实”,“红尘蔽天地”,“十五从军征”,“四坐且莫喧”,“悲与亲友别”,“穆穆清风至”,“兰若生春阳”,“步出城东门”,“白杨初生时”,凡十首,皆首尾全。近又阅《类要》及《北堂书钞修文殿御览》会合丛残得此首,其碎句无首尾者,载之於《诗话补遗》。

  ○古歌铜雀词

  “长安震西双员阙,上有一双铜雀宿。一鸣五穀生,再鸣五穀熟。”此诗《文选注》所引有缺字,今考《太平御览》足之。刘禹锡诗:“铜雀应丰年。”

  ○古诗用古韵

  南平王刘铄《过历山湛长史草堂》诗云:“兹山蕴灵诡,凭览趣亦赡。九峰相接连,五渚逆萦浸。层阿疲且引,绝嵓暢方禁。溜泉夏更寒,林交昼长廕。伊予久缁涅,复得味苦淡。愿逐安期生,於焉惬高枕。”“赡”音“慎”,“淡”“枕”与“浸”“廕”,皆相叶为韵,盖用古韵也。又庾信《喜晴应诏》诗云:“御辩诚膺箓,维皇称有建。柏梁骖四马,高陵驰六传。河堤崩故柳,秋水高新堰。王城水斗息,洛浦《河图》献。伏泉还习坎,阴风已回巽。桐枝长旧围,蒲节抽新寸。山薮欣藏疾,幽栖得无闷。有庆兆民同,论年天子万。”亦古韵也。吴才老《韵补》,自谓博极君书,而不引此,何邪?刘铄,字休玄,《文选》载其《拟古》二首,其别诗惟见此首耳。湛长史,名茂之,其《酬休玄》诗云:“闭户守玄漠,无复车马迹。衰废归邱樊,岁寒见松柏。身惭淮阳老,名忝梁园客。习隐非市朝,追赏在山泽。离离插天树,磊磊间云石。将此怡一生,伤哉驹过隙。”六朝诗今罕传,并纪於此。

  ○古今乐录

  宋武帝出游锺山,幸何美人墓,硃硕仙歌曰:“为忆所欢时,缘山破芿荏。山神感侬意,盘石锐峰动。”帝不悦曰:“小人弄我。”时硃子尚亦善歌,复为一曲曰:“暧暧日欲暝,观骑立跺跦。太阳犹尚可,且愿停斯须。”於是并蒙赏。按“荏”音“冗”,盖方言也。

  ○古行路难

  “千门皆闭夜何央,百忧俱集断人肠。探揣箱中取刀尺,拂拭机上断流黄。情人逐情虽可恨,伤畏边远乏衣裳。已缲一茧催衣缕,复扌寿百和熏衣香。犹怅旧时腰大小,不知今日身短长。裲裆双心共一抹,袙衤复两边作八撮。襻带虽安不忍缝,开孔才穿犹未达。胸前却月两相连,本照君心不照天。愿君分明得此意,勿复流荡不如先。含悲蓄怨判不死,封情忍思待明年。”此诗叙寄衣而细微曲折,如出缝妇之口,诗至此可谓细密矣。

  ○古镜诗

  “我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥涂,鬼魅幸月蚀。”无名氏作,见《梁书》。

  ○古胡无人行

  “望胡地,何险侧。断胡头,脯胡臆。”此古词虽不全,然李太白作《胡无人》尾句全效,而注不知引。又郭氏《乐府》亦不载,盖止此四句,而馀亡矣。

  ○古字窥作闚

  古字“窥”作“闚”。《论语》:“闚见室家之好。”《易》“闚观,利女贞。”《史记》:“以管闚天。”《庄》子:“上闚青天。”陆贾《新语》:“楚王作乾谿之台闚天文。”潘岳《闲居赋》:“闚天文之秘奥。”杜诗:“天闚象纬逼”,正用上数语,不识古字者,改为“天阙”。王安石云“天阅”,黄山谷亟赞其是,东坡云:“只是怕他。”

  ○古书不可妄改

  古书不可妄改,聊举二端。如曹子建《名都篇》:“脍鲤臇胎虾,寒鳖炙熊膰。”此旧本也。五臣妄改作“炰鳖”。盖“炰鳖脍鲤”,《毛诗》旧句,浅识者孰不以为“寒”字误而从“炰”字邪?不思“寒”与“炰”字形相远,音呼又别,何得误至於此?《文选》李善注云:“今之时饷谓之寒,盖韩国馔用此法。”《盐铁论》“羊淹鸡寒”,《崔驷传》亦有“鸡寒”,曹植文“寒鸧蒸麑”,刘熙《释名》“韩鸡为正”,古字“寒”与“韩”通也。王维《老将行》“耻令越甲鸣吾君”,此旧本也。近刊本为不知者改作“吴军”,盖“越甲吾君”,似是连对,不思前韵已有“诏书五道出将军”,五言古诗有用重韵,未闻七言有重韵也。维岂谬至此邪!按刘向《说苑》:“越甲至齐,雍门子狄请死之,曰:‘昔者王田於囿,左毂鸣,车右请死之,曰:“吾见其鸣吾君也。”今越甲至,其鸣君,岂左毂之下哉!’”正其事也。见其事与字之所出,始知改者之妄。

  ○古蜡祝丁零威歌遗句

  《礼记蜡祝辞》云:“土反其宅,水归其壑,昆虫无作,草木归其泽。”而蔡邕《独断》又有“丰年若土,岁取千百”。增此二句,义始足。丁零威歌:“城郭是,人民非,何不学仙冢累累?”而《修文御览》所引云:“何不学仙去,空伴冢累累。”增此三字,文义始明,书所以贯乎博考也。

  ○古赋形容丽情

  《九歌》“满堂兮美人,忽独与予兮目成”,宋玉《招魂》“娭光眇视目曾波”,相如赋“色授魂与,心愉於侧”,枚乘《菟园赋》“神连未结,已诺不分”,陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼,含言笑而不分”,曲尽丽情,深入冶态,裴硎《传奇》,元氏《会真》,又瞠乎其後矣,所谓“词人之赋丽以淫”也。

  ○古梅

  萧东之《古梅》二绝云:“湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知。”其二云:“百千年藓着枯树,一两点春供老枝。绝壁笛声那得到,只愁斜日冻蜂知。”甚有风裁。

  ○汃月朽月

  蜀西南多雨,名曰漏天,杜子美诗“鼓角漏天东”,又“径欲诛云师,畴能补天漏”是也。自秋分後遇壬谓之入霑,吴下曰入液。宋黄仁杰《夔州苦雨》诗:“九月不虚为朽月,今年赖得是丰年。”汃音读为怕,平声。《东方传》谐语云:“令壶龃,老析涂。”涂与汃同,注云丈加切,其下解云:“涂者,渐洳径也。”亦雨湿泥泞之义。《尔雅》:“十二月为毕。”涂月汃月之谚虽俗,其音义字形,亦遐而尚矣。

  ○羊肠熊耳

  庾开府诗:“羊肠连九坡,熊耳对双峰。”鲍照诗:“二崤虎口,九折羊肠。”可谓工矣。比之杜工部“高凤聚萤,骥子莺歌”之句,则杜觉偏枯矣。

  ○行道迟迟

  诗“行道迟迟,中心有违”,思致微婉。《紫玉歌》所谓“身远心迩”,《洛神赋》所谓“足往神留”,皆祖其意。

  ○米元章

  米元章之书法,人皆知之,其诗律之妙,人或不尽知也。予爱其《望海楼》一诗云:“云间铁甕近青天,缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。几番画角催红日,无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然。”又《咏潮》云:“怒气号声迸海门,州人传是子胥魂。天排云阵千家吼,地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望,信如壶漏报朝昏。吴亡越霸成何事,一唱渔歌过远村。”又《垂虹亭》一绝云:“断云一叶洞庭帆,玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎,垂虹秋色满东南。”

级别: 詩相
只看该作者 8楼 发表于: 2012-08-24
 ○托物起兴

  昔崔延伯每临阵,则令田僧起为《壮士歌》,然後单马入阵,所向无前,至僧起死,则不复能战。宋子京修《唐书》,{难灬}二椽烛,妾媵夹侍,望之如神仙。吴元中居翰苑,每草制诰,则使婢远山磨墨,运笔措词,宛右画,此所谓托物起兴,仗境生法也。

  ○百东坡

  东坡《泛颍》诗:“散为百东坡,顷刻复在兹。”刘须溪谓本《传灯录》,按《传灯录》良价禅师因过水睹影而悟,有偈云:“切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。”

  ○竹香

  杜子美《竹》诗:“雨洗娟娟净,风吹细细香。”李长吉《新笋》诗:“斫取青光写楚词,腻香春粉黑离离。”又昌谷诗:“竹香满凄寂,粉节涂生翠。”竹亦有香,细嗅之乃知。

  卷四

  ○竹笋江鱼

  杜子美《送人迎养》诗:“青青竹笋迎船出,白白江鱼入馔来。”用孟宗姜诗事。韦苏州《送人省觐》亦云:“沃野收红稻,长江钓白鱼。”又云:“洞庭摘硃果,松江献白鳞。”然杜不如韦多矣,青青字自好,白白近俗,有似兒童“白白一群鹅,被人趕下河”之谣也,岂大家语哉?

  ○竹枝词

  元杨廉夫《竹枝词》,一时和者五十馀人,诗百十馀首。余独爱徐延徽一首云:“习说卢家好莫愁,不知天上有牵牛。賸抛万斛胭脂水,溜向银河一色秋。”

  ○伏毒寺诗

  杜诗:“郑国伏毒寺,潇洒在江心。”刘禹锡诗:“曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晓日渭川帆。”

  ○帆字音

  帆字,符咸切,舟上幔也。又扶泛切,使风也。舟幔则平声,使风则去声,盖动静之异也。刘熙《释名》曰:“随风张幔曰帆。”注去声。《广韵》曰:“张巾风曰帆音与梵同。”《左传宣》十三年注:“拔旆投衡上,使不帆风。”谓车旆之受风,若舟帆之帆风也。舟帆之帆平声,帆风之帆去声。疏云:“帆是扇风之名。“孙绰子曰:”动不中理,若帆舟而无柁。”《南史》:“因风帆上,前後连烟。”《荆州记》云:“宫亭湖庙神能使湖中分风而帆南北。”晋湛方生有《帆入南湖》诗,又有《还都帆》诗,谢灵运有《游赤石进帆海》诗,刘孝威有《帆渡吉阳洲》诗。《选》诗“无因下征帆”;徐陵诗“南茨大麓,北帆清湘”;刘删诗“回舻乘派水,举帆逐分风”;张曲江诗“征鞍税北渚,归帆指南陲”;张燕公诗“离魂似征帆,常往秀飞”;赵冬曦诗“帝城驰梦想,归帆满风飚”;杜诗“浦帆晨初发”;韩退之诗“无因帆江水”;包何诗“锦帆乘风转,金装照地新”;孟浩然诗“岭北回征帆,巴东问故人”;徐安身诗“暮雨衣犹湿,春风帆正开”。近苏州刻孟诗,改“征帆”为“征棹”,何仲默笑曰:“征帆改征棹,锦帆亦改曰锦棹,可乎?”盖浅学妄改,非初误也。

  ○同能不如独胜

  孙位画水,张南本画火,吴道玄画,杨绘塑,陈简斋诗,辛稼轩词,同能不如独胜也。太白见崔颢《黄鹤楼》诗,去而赋《金陵凤凰台》。

  ○劣唐诗

  学诗者动辄言唐诗,便以为好,不思唐人有极恶劣者,如薛逢戎昱,乃盛唐之晚唐。晚唐亦有数等,如罗隐杜荀鹤,晚唐之下者;李山甫卢延逊,又其下下者,望罗杜又不及矣。其诗如“一个祢衡容不得”,又“一领青衫消不得”之句。其他如“我有心中事,不向韦三说。昨夜洛阳城,明月照张八”,又如“饿猫窥鼠穴,饥犬舐鱼砧”,又如“莫将闲话当闲话,往往事从闲话生”,又如“水牛浮鼻渡,沙鸟点头行”,此类皆下净优人口中语,而宋人方采以为诗法,入《全唐诗话》,使观者曰,是亦唐诗之一体也。如今称燕赵多佳人,其间有跛者,眇者,羝氲者,疥且痔者,乃专房龙之曰是变燕赵佳人之一种,可乎?

  ○多景楼周繇

  “盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。海涛舂砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻陵。”又:“每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踟蹰。”此二诗胜张祜《金山》诗,而人罕称之。

  ○任希古和七月七日临昆明池

  “秋风始摇落,秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚,激赏镂鲸川。岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛槎分写汉,仪星别构天。云光波处动,日影浪中悬。惊鸿结蒲弋,游鲤入庄筌。萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细★即芳筵。文华开翠潋,笔海控清涟。不挹兰尊圣,空仰桂舟仙。”此诗工致严密,杜诗“石鲸鳞甲”之句实祖之,结句尤工。

  ○成文幹中秋月

  “王母妆成镜未收,倚阑人在水精楼。笙歌莫占清光尽,留与溪翁下钓舟。”此厌繁华而乐清静之意。郑谷《春草》诗“香轮莫碾青春破,留与游人一醉眠”,亦此意也。

  ○吕用之

  唐吕用之在维扬日,佐高骈专权擅政。有商人刘损妻裴氏,有国色,用之以阴事构取。损愤惋,因成诗三首,曰:“宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,断踪青鸟罢衔钱。金杯倾覆难收水,玉轸倾欹嬾续弦。从此蘼芜山下过,只应将泪比流泉。”“鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚残休{艹幕}々,白云将散信沉沉。已休磨琢投期玉,嬾更经营买笑金。愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。”“旧尝游处徧寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。莫道诗成无泪下,泪如泉涌亦须乾。”诗成,吟咏不辍。一日晚,见一虬鬓老叟,行步迅疾,眸光射人,揖损曰:“子衷心有何不平之事?”损具对之,叟夜果入用之家,化形於斗拱之上,叱用之曰:“所取刘氏之妻并其宝货,速还之,否则随刃落矣。”用之惊惶,夜遗幹事赍金并裴氏还损,损夜从舟去,虬鬓亦无踪迹。

  ○吕温题阳人城

  “忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。”吕东莱《丽泽编》取此诗。伍子胥兵法云:“天无阴阳,地无险易,人无勇怯。将有智愚,算有多少,政有赏罚。”此言当矣。孔明屯五丈,魏人畏之如虎,所用蜀兵也。虞允文采石之战,殪逆亮於顷刻,所用者吴兵也。

  ○西郊诗

  《韵语阳秋》杜子美《西郊》诗云“无人竞来往”,或云“无人与来往”,或云“无人觉来往”,“竞”“与”皆常谈,“觉”字非子美不能道也,盖炀者辟灶,有道之所惊,舍者争席,隐居者之所贵也。

  ○西施

  刘长卿《题西施障子》曰:“窗风不举袖,但觉罗衣轻。”二语虽太白可颉颃也。

  ○硃鹭

  古乐府有《硃鹭曲》,解云:“因饰鼓以鹭而名曲焉。”又云:“硃鹭咒鼓,飞於云末。”徐陵诗有“枭钟鹭鼓”之句,宋之问诗“稍看硃鹭转,尚识紫骝骄”,皆用此事。盖鹭色本白,汉初有硃鹭之瑞,故以鹭形饰鼓,又以硃鹭名《鼓吹曲》也。梁元帝《放生池碑》云:“元龟夜梦,终见取於宋王。硃鹭晨飞,尚张罗於汉后。”与硃鹭飞云末事相叶,可以互证,补《乐府解题》之缺。

  ○硃万初墨

  元有硃万初,善制墨,纯用松烟,盖取三百年摧朽之馀,精英之不可泯者用之,非常松也。天历乙巳,开奎章阁,拣儒臣亲侍翰墨,荣公存初、康里公子山皆侍阁下,以硃万初所制墨进,大称旨,得禄食艺文馆。虞文靖公赠之诗曰:“霜雪摧残澖壑非,深根千岁斧斤违。寸心不逐飞烟化,还作玄云绕紫微。”盖纪兹事也。又跋其後曰:“近世墨,以油烟易松,姿媚而不深重。万初既以墨显,又得真定刘法造墨法於石刻中,以为刘之精艺深心,尽在於此,必无误後世,因覃思而得之。余尝谓松烟墨深重而不姿媚,油烟墨姿媚而不深重,若以松脂为炬取烟,二者兼之矣。若宋徽宗尝以苏合油搜烟为墨,至金章宗购之,一两墨价黄金一斤,欲仿为之不能,此谓之墨妖可也。”

  ○硃庆馀仙游寺

  “云抱龙堂苏石乾,山遮白日寺门寒。长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。”末句切题,不然,是寺皆可用。

  ○硃庆馀闺意上张水部

  “洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”诗人多以美人自喻,薛能《吴姬》之诗,亦其一也。宋人诗话云“东坡如毛嫱西子洗妆,与天下妇人斗巧”,亦此意。洪容斋云:“此诗不言美丽,而味其词意,非绝色第一不足以当之。”其评良是。

  ○硃滔括兵丽情集

  硃滔括兵,不择士族,悉令赴军,自阅於球场。有士子容止可观,进趋纯雅。滔问曰:“所业者何?”曰:“学为诗。”曰:“有妻否?”曰:“有。”即令作寄内诗,援笔立成,词曰:“握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。”又令代妻作诗答曰:“蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,合是归时底不归。”滔遗以束帛,放归。

  ○硃玄晦真人诗

  “郭外西郊柳已芽,中流极目浩无涯。江明白白红红树,春在三三两两家。几度来游同社燕,一樽相属到昏鸦。此邦物色吟几尽,为谢山中好物华。”真迹在内江。

  ○江淹咏美人春游

  “江南二月春,东风转绿苹。不知谁家子,看花桃李津。白雪凝琼貌,明珠点绛脣。行人咸叹息,争拟洛川神。”此诗见《文通外集》。点绛脣,後人以为曲名,以此知是诗脍炙人口久矣。

  ○江平不流

  杜诗“江平不肯流”,意求工而语反拙,所谓凿混沌而画蛇足,必夭性命而失卮酒也。不若李群玉乐府云“人老自多愁,水深难急流”也。又不若巴渝《竹枝词》云:“大河水长漫悠悠,小河水长似箭流。”词愈俗愈工,意愈浅愈深。

  ○江蒲

  《周礼》“汧浦”作“弦浦”。《左传》“萑浦”作“萑蒲”。杜诗:“侧生野岸及江蒲。”江蒲,江浦也。

  ○江南行

  “江烟湿雨鲛绡软,漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情,夜槽压酒银船满。细柳摇烟凝晓空,吴王台榭春梦中。鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺渌水眠东风。西陵路远月悄悄,油壁轻车苏小小。”“细柳摇烟”一作“绷丝采怨”。

  ○江乌海燕

  余最爱乐府“桂殿江乌对,彫屏海燕重”之句,不知何人作也。

  ○江总长安九日诗

  “心逐南云逝,身随北雁来。故园篱下菊,今日为谁开。”总为梁人,历梁陈隋至唐贞观中九十馀矣。此诗在唐时作,故编之。

  ○江总怨诗

  “采桑归路河流深,忆昔相期柏树林。奈许新缣伤妾意,无由故剑动君心。”六朝之诗,多是乐府,绝句之体未绝,然高妙奇丽,良不可及。氵斥流而不穷其源,可乎?故特取数首於卷首,庶乎免於卖花担上看桃李之诮矣。古乐府“下山逢故夫”诗曰:“新人工织缣,旧人工织素。”故剑,用干将莫邪雌雄二剑离而复合事。

  ○沙海

  《战国策》“晖台之下,沙海之上”,《九域志》有沙海,孟浩然《和张三自穰县还途中遇雪》诗:“风吹沙海雪,来作柳园春。”正是梁地事。

  ○冷朝阳送红线酒

  “采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。还似宓妃乘雾云,碧天无际水东流。”红线,薛蒿之青衣也。有剑术,夜飞入横海军解围,嵩留之不得,会幕下诗人送之,冷朝阳此诗为冠。酒阑,托以更衣,倏忽不见,亦异哉!

  ○佛经似诗句

  佛经有云:“乐行不如苦住,富客不如苦住,富客不如贫主。”又见《洞山语录》:“破镜不重照,落花难上枝。”绝似唐人乐府也。

  ○仲尼登泰山

  宋景文公《笔记》云:“仲尼登泰山,见七十二家,字各不同。”其事甚新,但未详其所出。

  ○岑参蔟拍六州歌头

  “西去轮台万里馀,也知音信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”伊州渭州梁州氐州甘州凉州,谓之六州。宋时大丧以《六州歌头》引之,本朝用《应天长》。

级别: 詩相
只看该作者 9楼 发表于: 2012-08-24
 ○吹蛊

  鲍照《苦热行》:“含沙射流影,吹蛊痛行晖。”南中畜蛊之家,蛊昏夜飞出饮水,光如曳彗,所谓行晖也。《文选》注:“行晖,行旅之晖。”非也。

  ○近水楼台

  范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不遇,乃上诗曰:“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”公即荐之。

  ○沐继轩荔枝诗

  国朝武将能诗者,洪武中孙炎,其後汤东谷允绩、广帅王一清、定襄郭登,人皆知之。云南都督继轩沐璘,字学皇象,画学米元章,诗学六朝盛唐,以僻远,人罕知之。余尝选其数绝句於《皇明诗抄》,其《咏临安荔枝》长篇云:“建水夫何如,厥土早而热。蛮花开佛桑,候禽罢鶗鴂。莽云覆溟濛,梅雨滋★翳。接地茂缃权,遮空舒黛叶。翠葆霞焜煌,锦幄风掀揭。香麝忌经过,飞★防盗窃。劲雏赤肤脱,肥奢琼穰凸。明珰怪可飧,冰丸讶许啮。真珠堆绿云,瑇瑁乘彩缬。凤爪天下奇,龙牙众中杰。饱食惭素飧,长吟望林樾。”奢,献、歇二音,盛貌,又肥大意。

  ○耳衣

  唐人边塞曲:“金装腰带重,锦缝耳衣寒。”耳衣,今之暖耳也。

  ○卵色天

  唐诗:“残霞蹙水鱼鳞浪,薄日烘云卵色天。”东坡诗:“笑把鸱夷一樽酒,相逢卵色五湖天。”正用其语。《花间词》“一方卵色楚南天”,注以卵为泖,非也。注东坡诗者,亦改卵色为柳色,王龟龄亦不及此邪?

  ○阮何双

  唐诗:“云仍王谢并,风貌阮何双。”《南史》:宋孝武选侍中四人,并以风貌,王彧、谢庄为一双,阮韬、何偃为一双。

  ○君攸桂楫泛中河

  “黄河曲渚通千里,浊水分流引八川。仙槎逐源终未返,苏亭遗迹尚依然。眇眇云根侵远树,苍苍水气合遥天。波影杂霞无定色,湍文触岸不成圆。赤马青龙交出浦,飞云盖海远氵夌烟。莲舟渡沙转不碍,桂翟距浪弱难前。风重金乌翅自转,汀长锦缆影微悬。榜人欲歌先扣枻,津吏犹醉强持船。河堤极望今如此,行杯落叶讵虚传。”此六朝诗也。七言律未成而先有七言排律矣,雄浑工緻,固盛唐老杜之先鞭也。

  ○余延寿折杨柳

  “大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅弱垂来久。绿枝栖暝禽,雄去雌独吟。馀花怨春尽,微月起秋阴。坐望窗中蝶,起攀枝上叶。好风吹长枝,婀娜何如妾。妾见柳园新,高楼四五春。莫吹胡塞曲,愁杀陇头人。”

  ○余知古论退之文

  唐人余知古与欧阳生论文书云:“韩退之作《原道》,则崔豹《答牛亨书》;作《讳辩》,则张诏《论旧名》;作《毛颖传》,则袁淑《太兰王九锡》;作《送穷文》,则扬子云《逐贫赋》。”

  ○老泉诗

  苏老泉诗:“佳节每从愁里过,壮心偶傍醉中来。”白乐天诗有“百年愁里过,万感醉中来”之句,老泉未必祖袭,盖偶同耳。

  ○老子论性

  文子引《老子》曰:“人生而静,天之性也。感物而动,性之欲也。”汉儒取入《礼记》,遂为经矣。若知其出于老氏,宋儒必洗垢索瘢,曲为讥评,但知其出於经,则护持交赞,此亦矮人之观场也。文如“澹泊明志,宁静致远”,本出於《淮南子》,而诸葛称之。若儒者知其刘安语,将坐睡唾去也。

  ○狄香

  张衡《同声歌》:“洒扫清枕席,鞮芬以狄香。”鞮,履也。狄香,外国之香也。谓以香薰履也。近刻《玉台新咏》及《乐府诗集》改“狄香”作“秋者”,大谬。吴中近日刻古书,妄改例如此,不能一一尽弹正之。

  ○串

  《文选》谢惠连诗:“聊用布亲串。”注:“串,习也。”梁简文诗:“长颦串翠眉。”《南史》:“军人串敢粗食。”

  ○何兆玉蕊花

  “羽车潜下玉龟山,尘世何缘睹蕣颜。惟有多情天上雪,好风吹上绿云鬟。”兆,蜀人。

  ○吾犹昔人

  柳子厚《戏题石门长老东轩》诗曰:“坐来念念非昔人,万徧莲花为谁用?”《法苑珠林》:“梵志出家,白首而归,邻人见之曰:‘昔人尚存乎?’梵志曰:‘吾犹昔人,非昔人也。’”子厚正用此事,而注者不知引。

  ○坐猿坐莺

  杜诗“枫树坐猿深”,又“黄莺并坐交愁湿”,“坐”字奇崛。张说诗:“树坐参猿啸,沙行入鹭群。”前人已云矣。

  ○估客乐

  《估客乐》,齐武帝之所作也。其辞曰:“昔经樊邓役,阻潮梅根渚。感意追往事,意满辞不叙。”阻潮,一本作“假楫”。武帝作此曲,令释宝月被之管弦,帝遂数乘龙舟游江中,以纴越布为帆,绿丝为帆纤,鍮石为篙足。篙傍者,悉着郁林布作淡黄袴,舞此曲,用十六人云。按史称齐武帝节俭,常自言朕治天下十年,当使黄金与土同价,然其从流忘返之奢如此,贻厥孙谋,何怪乎金莲布地也。

  ○邢象玉古意

  “家中新酒熟,园里木初荣。伫杯欲取醉,悒然思友生。忽闻有奇客,何姓复何名?嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。何须问寒暑,迳坐共山亭。举袂袪飞鸟,持巾扫落英。心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。”象玉,初唐人,与王无功为友,此诗脱洒而含古意。

  ○邵公批语

  先太师戊戌试卷,出举子蹊迳之外,考官邵公名晖批云:“奇寓于纯粹之中,巧藏於和易之内。”当时以为名言。後观《龙川集》,乃知是陈同甫作论法也。先辈读书博且精,不似後生之束书不观,游谈无根也,因书之家乘。

  ○角妓垂螺

  张子野词:“垂螺近额,走上红裀初趁拍。”晏小山词:“双螺未学同心绾,已占歌名。月白风清,长倚昭华笛里声。”又云:“红窗碧玉新名旧,犹绾双螺。一寸秋波,千斛明珠觉未多。”“垂螺”“双螺”,盖当时角妓未破瓜时额饰,今搬演淡色,犹有此制。

  ○吴趋趋非平声

  《庄子》有“不任其声而趋举其诗焉”,崔注云:“不任其声,惫也;趋举其诗,无音曲也。”刘会孟曰:“趋者,情惬而词迫也。”与《吴趋》之趋当音七注切。

  ○吴二娘

  吴二娘,杭州名妓也。有《长相思》一词云:“深花枝,浅花枝,深浅花枝相间时,花枝难似伊。巫山高,巫山低,暮雨潇潇郎不归,空房独守时。”白乐天诗:“吴娘暮雨潇潇曲,自别江南久不闻。”又:“夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。”自注:“吴二娘歌词有‘暮雨潇潇郎不归’之句。”《绝妙词选》以此为白乐天词,误矣。吴二娘亦杜公之黄四娘也,聊表出之。

  ○秃节

  晁以道家有宋子京手书《杜少陵诗》一卷,“握节汉臣归”乃是“秃节”,“新炊间黄粱”乃是“闻黄粱”。以道跋云:“前辈见书自多,不似晚生但以印本为正也。”慎按:《後汉书张衡传》云:“苏武以秃节效贞。”杜公正用此语,後人不知,改“秃”为“握”。晁以道徒知宋子京之旧本,亦不知秃节之字所出也,况今之浅学乎?

  ○巫山曲

  “下压重泉上千仞,香去结梦西风紧。纵有英灵得往来,猊轭鼯轩亦颠陨。岚光双々雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。莫洒朝行何所之,江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫,细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,何况千岩万壑中。”罗隐诗多鄙俗,此诗不类其平生,见《固陵文类》,其集不收。

  ○巫峡江陵

  盛弘之《荆州记》巫峡江水之迅云:“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”杜子美诗:“朝发白帝暮江陵,顷来目击信有徵。”李太白:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,扁舟已过万重山。”虽同用盛弘之语,而优劣自别。今人谓李杜不可以优劣论,此语亦太愦愦。白帝至江陵,春水盛时行舟,朝发夕至,云飞乌逝不是过也。太白述之为韵语,惊风寸而泣鬼神矣。太白娶江陵许氏,以江陵为还,盖室家所在。

  ○回颿挝

  《语林》云:“王敦尝坐武昌钓台,闻行船打鼓,嗟称其能。俄而一槌小异,敦以扇柄撞几曰:‘可恨。’时王应侍侧,曰:‘不然,此是回颿挝。’使视之,云船人入夹口。应知鼓又善於敦也。”予旧有《江行》诗云:“回颿移鼓掺,策杖送拏音。”盖用此事,下句用《庄子渔父》事。

  ○宋人绝句

  宋诗信不及唐,然其中岂无可匹体者,在选者之眼力耳。如苏舜钦《吴江》诗:“月从洞庭来,光映寒湖凸。四顾无纤尘,鱼跃明镜裂。”王半山《雨》诗云:“山中十日雨,雨晴门始开。坐看苍苔纹,欲上人衣来。”孔文仲《早行》云:“客行谓已旦,出视见落月。瘦马入荒陂,霜花重如雪。”崔鶠《春日》云:“落日不可尽,丹林紫谷开。明明远色里,历历暝鸦回。”寇平仲《南浦》云:“春风入垂杨,烟波涨南浦。落日动离魂,江花泣微雨。”郭功甫《水车岭》云:“千丈水车岭,悬空九叠屏。北风来不断,六月亦生冰。”苏子由《中秋夕》云:“巧转上人衣,徐行度楼角。河汉冷无云,冥冥独飞鹊。”《旅行》云:“猿狖号枯木,鱼龙泣夜潭。行人已天北,思妇隔江南。”硃文公《雨》诗云:“孤灯耿寒焰,照此一窗幽。卧听檐前雨,浪浪殊未休。”张南轩《题南城》云:“坡头望西山,秋意已如许。云影渡江来,霏霏半空雨。”《东渚》云:“团团陵风桂,宛在水之东。月色穿林影,郤下碧波中。”《丽泽》云:“长吟《伐木诗》,停立以望子。日暮飞鸟归,门前长春水。”《西屿》云:“系舟西岸边,幅巾自来去。岛屿花木深,蝉鸣不知处。”《采菱舟》云:“散策下舸亭,水清鱼可数。郤上采菱舟,乘风过南浦。”五诗有王维辋川遗意,谁谓宋无诗乎?

  卷五

  ○何兆章仇公席上咏真珠姬

  “神女初离碧玉阶,彤一一作彩。云犹拥牡丹鞋。应知子建怜罗袜,顾步徘徊拾翠钗。”章仇兼琼时为成都节度使。

  ○宋人论诗

  宋人论诗云:“今人论诗,往往要出处,‘关关睢鸠’出在何处?”此语似高而实卑也。何以言之?圣人之心如化工,然後矢口成文,吐辞为经,自圣人以下,必须则古昔,称先王矣。若以无出处之语皆可为诗,则凡道听涂说,街谈巷语,酗徒之骂坐,里媪之詈鸡,皆诗也。亦何必读书哉?此论既立,而村学究从而演之曰:“寻常言语口头话,便是诗家绝妙辞。”噫!《三百篇》中,如《国风》之微婉,二《雅》之委蛇,三《颂》之简奥,岂建党语口头话哉?或举宋人语问予曰:“‘关关睢鸠’,出在何处?”予答曰:“‘在河之洲’,便是出处。”此言虽戏,亦自有理。盖诗之为教,多识於鸟兽草木之名。关关,状鸟之声;睢鸠,举鸟之名。河洲指鸟之地,即是出处也。岂必祖述前言,而後为出处乎?然古诗祖述前言者,亦多矣。如云“先民有言”,又云“人亦有言”,或称“先民有作”,或称“我思古人”。《五子之歌》述皇祖有训,《礼》引逸计称:“昔吾有先正,其言明且清。”《小旻》刺厉王而错举《洪范》之五事,《大东》伤赋敛,而历陈保章之诸星,此即古诗述前言援引典故之实也,岂可谓无出处哉?必以无出处之言为诗,是杜子美所谓伪体也。

  ○宋人多议论可厌

  宋人议论多而成功少,元人评之当矣。且以一事言之。张君房谓艺祖受禅岁在庚申,庚者金也,申亦金位,当为金德。谢绛谓作京于汴,天下中枢,当为土德。程伊川谓唐为土德,故无河患,宋为火德,故多水患。甚矣宋人之饶舌也,其君之厌听也宜哉。

  ○宋之问嵩山歌

  “登天门兮坐盘石之嶙峋,前淙淙兮未半,下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅,洞胶葛兮峰稜层以龙鳞。松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。吾不知其若此灵怪,愿游杳冥兮见羽人。”重曰:“天门兮穹崇

  ,回合兮攒丛。松万仞兮拄日,石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。试一望兮兑攵魄,况众妙之无穷。下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。松间明月常如此,君再游兮复何时。”此诗本集不收,嵩山有石刻,今但传後四句耳。

  ○宋子虚咏史

  宋子虚咏史凡三百馀首,其佳者如《咏甘罗》云:“函谷关中富列倨,黄童亦僭上卿谋。当年园绮犹年少,甘隐商山到白头。”《咏绿珠》云:“红粉捐躯为主家,明珠一斛委泥沙。年年金谷园中燕,衔取香泥葬落花。”《咏张果》云:“沧溟几度见扬尘,曾醉尧家丙子春。近日喜无天使至,蹇驴留得载闲身。”《徐佐卿化鹤》云:“化作辽东羽翼回,适逢沙苑猎弦开。宁知万里青城客,直待他年箭主来。”《咏陆贽》云:“诏下山东感泣来,谪归门巷锁苍苔。奉天以後谁持笔,不用当时陆九才。”《咏宋宫人王婉容》云:“贞烈那堪黠虏求,玉颜甘没塞垣秋。孤坟若上邻青冢,地下昭君见亦羞。”王婉容随徽钦北去,粘罕见之,求为子妇,婉容自刎车中,虏人葬之道旁,可谓英烈矣。

  ○批颊

  唐卢延逊诗:“树上谘诹批颊鸟,窗间壁剥叩头虫。”王半山诗:“翳林窥搏黍,藉草听批颊。”元人《送春》诗:“批颊穿林叫新绿。”韩致光《春恨》诗云:“残梦依依酒力馀,城头批颊伴啼乌。平明乍卷西楼幕,院静初闻放辘轳。”批颊盖鸟名,但不关为何形状耳。或曰即鹎鵊也,催明之鸟,一名夏鸡,俗名隔隥鸡。

  ○沈君攸薄暮动弦歌

  柳谷向晚沉馀日,蕙楼临暝徙斜光。金户半入丛林影,兰径时移落蕊香。丝绳玉壶传绮席,秦筝赵瑟响高堂。舞裙拂履喧珠珮,歌音出扇绕尘梁。云边雪飞弦柱促,留宾但须罗袖长。日暮邀欢恆不倦,处处行乐为时康。

  ○沈氏竹火笼诗

  陈范静妻沈满愿《竹火笼》诗曰:“剖出楚山筠,织成湘水纹。寒消九微火,香传百和薰。氤氲拥翠被,出入随缃裙。徒悲今丽质,岂念昔凌雪。”此诗言外之意,以讽士之以富贵改节者,即孟子所云“乡为身死而不受,今为宫室之美妻妾之奉而为之”者,而含蓄蕴藉如此。“徒悲”“岂念”四字,尤见其意,上薄《风雅》,下掩唐人矣。宋人称李易安“所以嵇中散,至死薄殷周”之句,以为妇人有此大议论,然太浅露。比之沈氏此诗,当在门墙之外矣。

  ○沈彬吊边人

  “杀声沉後野风悲,汉月肮时望不归。白骨已枯沙上草,佳人犹自寄寒衣。”此诗亦陈陶之意,仁人君子观此,何忍开边以流毒万姓乎!

  ○沈彬入塞诗

  唐沈彬有诗二卷,旧藏有之。其《入塞》诗云:“年少辞乡事冠军,戍楼闲上望星文。生希沙漠擒骄虏,死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠血草,马惊冤鬼哭愁云。功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。”此言尽边塞之苦。郭茂倩《乐府》亦载之,而句字不同,其本集所载为胜,特具录之。

  ○李太白论诗

  李太白论诗云:“兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束於声调俳优哉?”故其赠杜甫诗有“饭颗”之奂,盖讥其拘束也。余观李太白七言律绝少,以此言之,未窥六甲,先制七言者,视此可省矣。

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